，仿佛杯子里的一滴水，没有任何与众不同…
走出帐篷望去，除了封闭的小站里那些白色的帐篷，金色列车消失了，高处的机动装甲，空中巡逻的直升机都消失了…
只剩下大量的女兵在安抚那些不知发生什么而恐惧的乘客们…
“军事演习？那你和人家说说我是怎么睡着的？那些金光…”
“医疗检测没问题…这不是问题…我们要知道真相…”
“还有网络，快去网上看看发生什么啦…”
“是什么让我们一起睡觉的，哦，呸！睡着的…”
于二注意道，说以上话的、不依不饶的都是一些年轻人，男人们衣着打扮都有些偏女性，以于二【过去】的眼光来看，娘！而五六十岁或年纪更大的乘客则都老实的找能坐的地方坐下，看着年轻人们围着漂亮的女兵要“知情权”！
于二看道也有很多年轻人不屑地地瞅着那些闹腾的同年龄的人，在一边晒太阳…
于二决定也去晒太阳…
“亲爱的同志们，感谢您协助我们完成了这次军事演习，为了答谢大家的热情帮助…”从小车站的喇叭里传出一个悦耳的女生：“在等待演习必要过程【生化检测通过】的这三天里，我们邀请大家参加第28届军民狂欢节…”
于二就晓得不会有简单的解释，就相信军人们必定有更实在的手段去安抚人心。
这不等伴随着欢快的音乐，标着美食图案的军用餐车，标着电影放映标志的军用大巴，标着游戏机标志的军用大货车，以及满载着沙滩椅和遮阳伞的工程货车，就开到车站来…
而随着沙滩椅和遮阳伞在工程兵和帮忙的乘客们手里搭放在小车站广场…
随着美食车里半出来烤牛排、烤羊腿、炸鸡腿、小馒头、卷饼、沙拉酱、牛肉包子、猪肉包子，煮鸡蛋，牛奶，以及很多于二叫不出名字但闻起来充满香气的食物…
随着上了年纪的乘客去围上餐桌开始吃喝…
随着上了娱乐车的车体竟然开始放映影片…
随着晒太阳的年轻人们拿着食物去娱乐车上…
随着女兵们去帮忙准备食物…
讨要知情权的年轻人们如鸟兽散…
看着这些海吃海喝、仿佛多少年没吃得这么爽的人…
看着那在搭起来的舞台上唱起“青藏高原”的人…
看着那相互放电的青年男女们…
嘴里嚼着闷香的牛肉包子…
于二不禁想起“民可使知之不可使由之”这句话来：
“民可，使知之。不可，使由之！”于二认为的【过去】美国的断句方式…
“民可，使知之，不可使由之！”于二认为的【过去】中国的断句方式…
那么相同的话，怎么因为一个标点符号的没有，而产生如此巨大的不同呢？
古人难道不知道会有这种不同吗？是古人没有发明？还是不想用？
先想想文言文里最主要的思想之一，就是用最少的字表示最多的意思，因为古代文言文是刻在竹简上的，作者一刀一刀的刻出来的，所以为了少刻几个字，都将文章洗练到字数最少！而不像故事叙述者在这拼命的凑字数…
再想想“老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而著书，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》”，老子为什么不那么情愿？
那么是否有一种可能，古人就是故意不用标点符号，让后人根据自己当时的“时、地、人、事”完全不同的情境里自己领悟，而不是模仿一个不符合当前情境的过去思想行为？
老子是否是希望“我们自己去想，去悟道，而不是悟他的道”？
三十年后，人们新的断句方式，读者你能猜到是什么吗？
有些人边吃还议论着，等下吃饱饭还要继续去讨要“知情权”！
于二很想告诉他们，你们差点被安培“电”了你知道不？
军人们冲进来的时候，你们睡得和猪一样知道不？
是哥弄大了那苹果你们知道不？你们就知道吃…
于二吃了个牛肉包子，不吃了，瞅着八宝粥…
不熟悉的食物…
食物里没有【地沟油】，也很新鲜，所以就没有那种熟悉感…
食物里也没有媳妇烹饪时候投射进去的爱，所以没有那种熟悉感…
更为重要的是，媳妇，这有你爱吃的粥，可你在哪呢？你留在【过去】？还是也来到了三十年后？
似乎没有感受到于二的悲伤，一个女兵给于二盛了一碗香喷喷的八宝粥，递给于二…
感受到那因为有规律的训练而拥有健美身躯的女性吸引力…
感受到她那欣赏和崇拜的目光…
感受她那克制住的激动情绪…
感知到她的手指在轻轻叩击腿上的触摸屏，有着特定的规律…
支援组反馈【：白龙在喝粥！重复！白龙在喝粥…
指令组决定【：各组注意，白龙在喝粥！勿展开接触，任其自由离开…
支援组反馈【：请求色诱…
指令组决定【：禁止接触…禁止接触…
支援组反馈【：请求色诱…
指令组决定【：禁止接触…死丫头，再闹我就告诉你爷爷去…
指令组决定【：禁止接触…