其实资本家谈判来来回回，大致也就两招。
其一，表面上是给你多个选择，但其实只是给你一个选择。
其二，先抛出一个非常理想的价位，然后再慢慢谈。
这两招看着是简单，但花样百出。
郭淡这一回采取的明显第二个套路，但是这回他倒着用，他给出一个比底价更底的价格，然后再慢慢往上谈。
其目的就是要勾引大臣们上钩，让他们觉得这是一个机会，拼命的推进此事。
主要还要掩饰他们的海外计划，这海外计划还未成型之前，决不能让别人知晓，否则就全完了，就算放开海禁，凭什么让郭淡去垄断，如果一开始就指定天津卫，那么大臣们肯定会怀疑，这事是很难成功的。
万历只是微笑地点点头。
如这种事，他身为皇帝，自然不便明说，这君无戏言啊！
但他心里其实很爽，以前总是他被大臣们忽悠，如今情况完全调转过来，大臣们全部落入坑中，成他的帮凶。
“启禀陛下，卑职还有另一事禀告。”
郭淡突然拱手道。
万历问道：“什么事？”
郭淡道：“陛下，我们要出海，其目的在于与弗朗机人打交道，这知己知彼，方能百战百胜，而最近卑职知道一位名叫利玛窦的弗朗机传教士身在肇庆府，卑职恳请陛下允许利玛窦来卫辉府，到时卑职会派人向他学习弗朗机的语言，以及吸取他们航海的经验。”
万历沉吟少许，然后道：“关于这些传教士，朕之前也有所听闻，他们那什么教，朕也不是很清楚，故而朕才下令限制他们得行动，朕可以允许他去卫辉府，但必须要严格限制他传教，若是他想要传教，也必须基于儒家经典之上。”
自明以来，就是不准有自己的想法，八股文的基础就是一切都必须代圣人言，不能我以为，只能圣人以为，万历的意思就非常简单，不能说上帝、耶稣、圣母玛利亚认为该怎样，必须是圣人认为上帝、耶稣、圣母玛利亚怎样怎样。
用儒家经典来解释天主教？这这恐怕也只有万历干得出来。对天主教非常熟悉的郭淡，差点没有笑出声来。
万历问道：“怎么？不行吗？”
“啊？行。陛下说得当然行。”郭淡道：“卑职知道该怎么做了。”
万历又拟写一道手谕，传令肇庆府，如果当地有一名利玛窦的传教士，立刻召他来卫辉府。
不用想也知道利玛窦肯定愿意上卫辉府，他就是想来中原传教，只不过明朝有明朝的规矩，这外来人士必须得严格控制住，可不轻易走动，凯瑟琳她们能够来京城，那也是因为潞王，否则的话，想要虏获来京城，也是比较困难的。
而对于改藩一事，他们并没有过多得交谈，因为关于这事，他们都已经谈了一年，计划已经是非常成熟，就等着对方来钻。
而且他们一定会钻进来的。
因为双方的格局已经不在一个层面上，考虑的就不是一回事。
万历虽然没有太祖那般雄才大略，但是他非常谦卑，且又非常贪财，这可是很多皇帝都不具备得，他才不觉得什么中原地大物博，什么天朝上国什么都有。
他对于自己国家，就只有一个概念---穷。
这导致他是有掠夺的心态的，只不过没有遇到郭淡之前，他掠夺的格局很小，也都上不得台面，一般就是敲诈，勒索，甚至做个伸手党，问这个要，问那个要。
遇到郭淡之后，他突然发现，自己的无上权力再配合郭淡的能力，那简直就是天作之合，敛财术中的葵花宝典。
而且都是高大上的手段。
他已经将目光转移到海外那白花花的银子，金灿灿的金子。
而反观申时行他们，格局依旧，一个字---省。
这钱是省出来的。
如果能够削弱藩王的待遇，那么可以省很多很多钱。
如今就有着一个千载难逢的机会，且郭淡提出的计划，那是深得人心，他们觉得这完全是可以操作的。
他们都在观望，看看万历到底跟郭淡谈得怎么样？
他们也知道卫辉府的钱多半是万历的，万历应该会做出一些妥协的。
然而，结果令他们非常失望，郭淡回去之后，是闭门不出，潞王也躲到慈宁宫去了，万历也没有给出一个下文。
仿佛什么都没有发生过。
这一幕又是何其熟悉。
你们姓什么朱，姓龟算了。
这大臣们可是不干了。
你们这也太过分了，潞王违法违纪，我们都还没有要求惩罚他，只是让他去就藩，你们又不让他去就藩，又不给大家一个说法，这怎么能行。
这我们绝不答应。
大臣们开始上奏，要求给予潞王惩罚，而且每一道奏章都提到郭淡，都是建议万历采取郭淡的提议，让潞王改藩，去岭南。
不仅仅是御史冲锋陷阵，就连阁臣也都带头上奏，他们都想借此事，从侧面去要求朝廷改变藩王制度。
这其实也可见文人是一个非常矛盾的群体。
他们的信仰中，是有尚古因子的，因为孔子就非常尚古，一直都希望恢复周朝礼乐，这怀旧情怀有时候是非常可怕的。
他们一方面口口声声说这祖制是不能轻易违背的。
但他们的理智又告诉他们，这祖制必须得改。
这不是自己打自己的脸吗？
但这也不能怪他们，因为他们所学，都是统治者制定的，里面就是这么说得。
好在这回有郭淡。
这以前他们对于藩王制度，畏首畏尾，就是因为藩王涉及皇室，涉及到祖制，这都是非常敏感的。
但是如今有郭淡顶着在前面，他们当然就不怕，反正元