识也要比这些古人广，但真要说怎么做官，张远还真的比不上他们。
“老师，今日您说的那些话有可能传出去，太学丞担心的也不是没有什么道理，我们要不要严加防范，避免被别人中伤？”
颜异突然想到张远有意把持选官之职能的事情传出去很有可能是个大麻烦，这才建议着说道。
“还不用谨慎到那种程度，外面爱怎么传就怎么传。
等到章程出来了，陛下见到上面没有外面风传的内容，心里面也不会在意的。”
张远想着虽然有点赌的成分，但要刘彻真的心眼小到连这种事情都揪着不放的程度，那下面的官员都集体上吊自杀得了。
接下来的日子里，太学的官吏们便围绕着给官学定章程的事情忙上忙下。
主要的就是三大块。
入学标准，所学科目还有考核内容。
其次是一些细则，给各地官学划分学田，让官学所用之经费脱离大汉的这个原有体系。
钱很重要，特别张远知道刘彻以后会很缺钱，一旦官学成为大汉财政的负担，让刘彻从扩张跟办官学二选一，想都不用想肯定是选打仗扩张。
然后便是管理的制度，由小吏管理学子，官员管理小吏，一层一层的负责，而真正的老师则不负责管理，只负责教学跟考试的内容。
太学的办学宗旨便是张远之前定下的宗旨，也就是横渠四句。
‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’
办学方法由五经博士制定，张远这个不想去参与太多，培养目标则是为大汉补充有能力不迂腐的储备官员，当然章程上面不能这么写，换成了储备人才。
有人可能会说培养当官的不是就跟办学宗旨冲突矛盾了，张远则不这么认为。
为官者才能真正的做到横渠四句，特别是在大汉现有的这个环境之下。
这就牵扯到了选官的两个途径文学跟吏道，不是察举之类的途径，而是官吏的分类。
政务官乃是文官，事务官乃是文吏。二者缺一不可，这也刚好对应外儒内法。
文学不是说的诗词歌赋，而是说的儒家经典，要想从此道为官，必须要通儒学，太学恰好刚刚在此道之中。
这些就是张远给底下官吏们的大体框架，其他的细则张远就插不上手了。
外界也像颜异说的那样，种种谣言传的沸沸扬扬，很多人都说张远是想要改变大汉的官僚体系。
甚至能够威胁到所有人的利益，每天朝会都有人参奏张远的事情，不过都被刘彻压下去了。
可以说这段时间未曾出现在长安的张远将所有人的目光都吸引过来，暗地里的一些人都偷偷松了一口气。
对于大汉勋贵真正的威胁不是张远，而是主父偃。
早先刘彻起用主父偃之时，朝堂上就有许多人不满，但是现在把对象换成了张远。
主父偃也得以松口气，暗自继续与籍福完善他们两的计划。