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第六十八章 入亭有先后 佛门哪家弟子

    罗月闻言后,稍微想了下,便也含笑答应。答应过后,她又向另一边的苏云秀点头叫了声“苏姐姐”,这才往凉亭内走去。

    他们之前来借宿时,罗月也有问过苏云秀的姓氏。其实苏云秀也未必就比她大,毕竟苏云秀今年也才年方十八。只是苏云秀到底嫁做了人妇,经历过了人事,所以便显得比同龄人更成熟丰韵一些。再加上被掳上山后,经历遭遇也多,性格上也是更加成熟许多。而且这时代的女子,嫁作人妇后,也会梳专门的妇人髻。所以这发髻一梳,也就更显得比同龄人成熟。

    这也是妇人与女子在外观上最直接的一点区别。当然,也未必这么死板,非守这个礼仪,随自己喜好梳什么发式的女子也大有人在。但这时代大部分的女子,还是习惯性遵守这个礼仪。而且大部分女子从小所接受的教育,也都是在家从父、出嫁从夫的这些三从四德传统性习俗。

    大魏朝的风气,其实算得上相当开放。女子并非那种大门不出、二门不迈,从小养在深闺。在外抛头露面、从事各行各业的也很多,甚至当今的大魏朝廷还有位赫赫有名的女将军。此女之名,也可谓天下皆知,乃当朝镇南将军顾倾城,所率大军镇守的正是大梁朝余孽存身的那十万大山与西南边陲之地。

    但大魏朝女子的风气虽然开放,可苏云秀的父亲苏远却是读书人出身,还是位饱学儒士,所以她从小接受的家教也就比较传统。还是三从四德、相夫教子那套,平日也基本是养在深闺,很少出门。就算偶尔外出,也是跟几个闺中蜜友、手帕交来往,很少随意闲逛,她父母也不准她随意外出。

    因为从小接受的教育比较传统,所以苏云秀成了妇人后,也就按照传统性的礼节,改梳了妇人的发髻。更何况在黑风山上的土匪窝里,也是更不允许她随意胡来,任性为之。在父亲的性命随时受到威胁的情况下,她自然是要老老实实地“以夫为纲”。就算心中有许多不甘、不忿与屈辱,也不能表现出来,至少表面上要显得“顺从”。所以这改梳妇人发髻,也是表面功夫之一。

    现在朱刚虽然已死,苏云秀已不必再去遵循此礼,也不用再跟谁去做这表面功夫了,但时间一长,她对自己改梳妇人发髻却也是有些习惯性为之了。

    而且现在朱刚也才死不久,她“死而复生”也是不久。因此一时间还没有转变过来,也忽略了这点,还是习惯性地每日梳作妇人发髻。

    未嫁的女子多披发,而妇人则多梳髻。

    因着这个明显的区分,再加上苏云秀身形与性格都比同龄人更显成熟些,所以罗月便下意识地觉着苏云秀比她更大点儿,改口称苏云秀作“姐姐”。另外叫“姐姐”也显得更亲近些,并且也是个尊敬性的称呼。

    苏云秀对罗月拉亲近地称她“姐姐”,却是也并没推拒,不过也并没对此表现出多少欣喜,就只是保持着普通