筑基期研究术、炼制法宝都是相当吃力的事情。就比如你在一张白纸上划了一道竖线，但却不知道那白纸在按照某种规律运动。自以为的直线，最终在白纸上呈现的可能就是歪歪扭扭。
李守朴虽然研究的如痴如醉，却总是如同盲人摸象，摸到却猜不到，只知其一不知其二。他并没有因此而放弃，而且他是想借助这些运用的经验来进一步感悟法则，感悟道。
《道决》云：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
此言对于法则同样适用，车、器、室都是“有以为利，无以为用”。如同手上的储物戒指，正是中间的“无”，才让他有储物之用。借用奇珍异宝，融合相应的法则，以成就储物戒指妙用。
术的表现也正是利用天地法则，引动天地伟力，而达成自己的目的。或画地为牢，或移山填海，或毁天灭地。
不论法宝的炼制，还是术的运用，只是修真者通过对于道的感悟，借助天地法则达成自己暂时的目的，此称“道之用”。反之，通过这些“道之用”，更加促使修真者感悟天地大道。三千大道最终归于一。
“有”与“无”，“利”与“用”才是关键。
借助于“有”发挥“利”，借助于“无”，发挥“用。”“有”是便利，“无”可以创造。利用“有”而不为“有”所束缚，借助“有”而了解“无”，最终获取“无”的力量。
修真如此，修心亦如此！
要时刻保持空杯的心态，放空自己，这样才可以随时接纳“有”的东西。不断的清空杂念、欲望，让自己真正的吸纳万千却不为其所累，道心坚定不为欲望所摧毁。
李守朴不断的体悟着“有”与“无”。此言从《道决》开篇开始，自以为已经理解的非常透彻。结果发现，他至此也才略知皮毛而已。
此言加上“利”与“用”之后，似乎又变的不一样，又是一番天地，让自己的理解又更深了一层。真的是见智见仁，而且在不同境界，有着不同的感悟。
他结合修炼术与法宝的典籍，不断的体悟着。如此这般，竟然在洞府中一坐就是三月，而他自己却浑然不觉。
感悟到奇妙之处，只见他双手翻飞，周身的天地伟力隐隐有所动，法则之力呼之欲出，似乎已经可以被他调用。不过很快整个洞府又平静了下来，就像没有发生任何事情一样。他没有失落，继续体悟典籍，偶尔再一次出手尝试。
整个洞府的景象就如同平静已久的湖面，偶起波澜，然后再归于平静。过个十几日又再一次波澜而起，似乎想证明它的存在。唯一不同的就是这个平静到波澜的时间间隔慢慢的缩短，波澜之后的涟漪越拉越长。
“嘭~~~！”突然一声，平地惊雷，使得整个洞府都颤了一颤，只见一道黑乎乎的身影从里面窜了出来。仔细一瞧，那人正是李守朴，头发横七竖八的插在头上，脸上气血全无，衣衫破败不堪