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第43章 文人心都脏

    半年一晃而过。

    时值雨季,密雨无歇,已是一连数日不见骄阳。

    新崖山的街市上,雨水冲刷着石板路噼啪作响,却依然掩盖不住临街的铁匠工坊之中热浪翻滚的景象。

    因为至今还未寻得铁矿的缘故,工坊中所铸几乎都是铜器。

    至于铜的来源,在即曼卡金矿之后,大宋已经在安第斯山脚下找到了铜矿,并得到曼卡部落的允许,开采冶炼。

    当然,依旧是四六分账。不同的是,这已经不单单是生意那么简单了。

    如今的曼卡部落已深信他们与大宋同根同源。

    而且,依照赵维的办法,陆秀夫专门培训了一批礼部官员分驻印第安部落。结合他们的羽蛇神、月亮神、火神,水神等等,将华夏传说与文化融入其中,称之为上古历史。

    像是之前,赵维开了个头,羽蛇神便是华夏龙,是伏羲的化身。后来,陆君又编出了月神便是女娲,同是人首蛇身。

    而伏羲与女娲代表太阳与月亮,一阳一阴,便生阴阳八卦,我们都是他们的后代。

    至于后面的六十四卦、易经百家,那就更为顺理成章了。

    于是,曼卡部落一下子多了好多神,更被灌输了很多本不属于他们的文化历史。

    按理来说,这其中必有与他们的信仰相悖的东西,很难被接受。

    本来,赵维已经做好了长期战斗的准备。像后世殖民传教士一样,只要持之以恒,早晚能让他们信上帝。

    但是,赵维想多了。

    礼官的传道之路并没有那么坎坷,反而相当顺利。

    因为大宋在带给他们信仰的同时,也带去了别的东西。

    医学、建筑、先进的农耕技术,当然还有汉服和大宋的精美瓷器。

    最先进入的,自然是做为奢侈品的丝绸和瓷器。

    只是,谁也没想到,最先被曼卡人所追捧的,居然是中医。

    事情是这样的,自从曼卡部落与大宋接触之后,一种怪病便开始在部落之中流传,曼卡巫医完全束手无策,只能归咎于神罚。

    可是赵维无意中发现,这特么不就是感冒吗?也就是中医的寒热之症。

    不是曼卡人原本没有感冒一说,而是从科学的角度说,两片大陆隔绝万年,美洲原住民对外来疾病没有任何抗体,更没有治疗的经验。

    这让赵维不由回忆起,后世欧洲的鼠疫、天花和痢疾确实对印第安人造成了几乎灭绝性的伤害。

    当下不敢怠慢,赶紧让郎中进驻曼卡,用中医药治疗。

    当然,中医也不是所有病都能治。

    但是繁衍数千年,使得中医即使不能治,也能防。对于流行病隔断传染源的经验,早在汉唐便已经成熟。

    这使得曼卡部落逃过一劫。

    见识了神奇的中医之后,曼卡人对大宋的信任更上层楼。甚至以为是羽蛇神派他们来拯救自己的,否则万里重洋怎么就来到他们的领地呢?

    因而对礼官传播的文化,自是相信不少。

    除了中医,接下来就是耕作技术了。

    身为奇布查人的曼卡部落,在印第安人中已经属于拥有高水平农业的民族了。

    但是,和大宋相比,简直就是天壤之别。

    曼卡人是这样耕种的,首行在旱季来临时,寻找一块适合播种的土地,然后一把火将土地上的草木全部烧光。待火熄之后就开始看天,等下雨。

    雨季一到,没被烧死的草木种子破土生芽,茁壮成长。

    然后等下一个旱季来临,再一把火烧光等雨季发芽等旱季烧光

    直到再无草木生长,就可以播种了。

    总之,宋人在中美洲这样的地方,一年能种两三季庄稼。水土好的地方,甚至四季也赶得出来。

    但曼卡人三年种一季是快的。

    听他们说,六年收成一次的时候都有。

    也就仗着地方好,玉米和土豆产量高,否则非饿死不可。

    如今大宋来了,哪还容他们这么糟蹋种田这项事业?

    将深耕细作、时令播种,定时除草增肥的方法教给曼卡人,致使粮食大丰收,多到吃不