，祭司便跳舞而歌。
“我沉睡在大地之下，
梦见周围有七条环绕的蛇。
他们饱餐我旧日的血肉，
嘶嘶的呼喊着我回家。
那是托纳卡西瓦特尔，
掌管生育与丰收的女神。
”
“女神在繁花的花园中选中了我，
向日葵和玉米是我懵懂的幼年，
菜豆和南瓜是我舒适的青年，
可可是我苦涩的中年，
红辣椒是我成熟的晚年。
然后花朵盛开，撕裂我的喉咙，
然后果实硕硕，凝固我的血肉。
”
“女神将果实的我染色，
给我套上陈旧的皮肤，
生机便从我身上逝去，
快来吧，吃掉我血肉的牺牲。
我将再次扎根于大地中间，
被深深的种下，
有长长的睡眠。
”
“我就是女神的谷粒，
埋在土里的种子。
种植后萌芽，
萌芽后生长，
生长后成熟，
成熟后牺牲，
牺牲后返回，
再次变成种子。
”
“这是无尽的圆环，
我将永远为女神而涌现。
她用太阳守卫着我，
她用雨露亲吻着我，
带给大地丰收，
而我永不孤独。
那是伟大的女神，
托纳卡西瓦特尔！
”
随后，武士们行起庄重的礼节，整齐的呼喊“托纳卡西瓦特尔”的神名，而山民们则直接趴在地上，亲吻着身下的大地。
在修洛特看来，这首祭祀的诗歌非常的平铺直叙，把作物当成人，最初听起来非常怪异。
而多听几遍就明白，这实际上是一首通俗易懂的农业诗歌，就是用来指导农业生产的。
第一段，是废话。
第二段，作物的种植顺序根据时间依次是向日葵、玉米、菜豆、南瓜、可可和红辣椒。
第三四段，作物的生长顺序是：种下种子后，等一段时间才发芽，发芽长大了会开花，开花以后会结果，结果后要赶紧吃，吃完以后记得种。
最后一段，作物生长的条件是阳光和水。
祭祀结束，奥托米人对修洛特的态度就发生了肉眼可见的变化。少年生无可恋的被成百上千的村民簇拥在中间，祭司服的各个边角都被热情亲吻，直到被亲卫伯塔德从人群中救出来。
完成祭祀后，接下来就要播种。修洛特跟着走上前细细观看。
村民们在烧荒后的土地上挖掘一手指深的小洞，把几颗玉米粒种子放入其中，然后在洞边聚集草木灰肥料，再把种植坑埋上。种植坑的间隔大概在横竖半米，无法像后世农业一样密植，主要原因还是土壤肥力不够。
这就是美洲主食三姐妹里的大姐，玉米。
随后的种植过程就全靠村落长老连说带比划，而修洛特边听边问。
几周以后，当玉米长到十几公分，就可以种菜豆。这是三姐妹中的二姐。菜豆一定要围种在玉米旁边，几个菜豆环绕一个玉米。
然后再过一周，就可以种南瓜。这是三姐妹中的小妹。大概两三米种一个，因为南瓜会在地上铺开。
修洛特仔细思考，同时回忆过去的常识。在这个过程中，玉米直直向上，提供大豆攀援的茎秆。菜豆环绕玉米，固氮弥补土壤肥力。而南瓜在玉米和菜豆间铺开，除去田间杂草。
三者形成完美的共生互助关系，不需要太多的人为管理，也应对此时中美洲，只有简陋石器工具的现状。
现在是四月，玉米需要四个月成熟，八月收获。而菜豆种的晚些，也要四个月成熟，九月收获。南瓜则只要两个多月，七月份收获。等到七月收获后，看情况会在岁末再种一季菜豆，不为产量，而是为了补充土壤肥力。
从营养上说，玉米是碳水，菜豆是蛋白质，南瓜则都有，正好维持平民日常生存。至于向日葵、可可、辣椒，村落长老表示这是城邦人喜欢的东西，村里面用不上。
修洛特算了算，那就是四月五月播种，七八九月收获，各个城邦从四月到九月都难以动员民兵，不会轻易征战。而拥有足够奇南帕的墨西加城邦联盟，可以在这个时间大举动员，打敌人一个措手不及，顺便破坏对方农业生产。
总的来说，米尔帕以放火烧林开始，依次种植玉米、菜豆、南瓜三姐妹，然后以休耕一年到三年结束。产量为奇南帕的五分之一到七分之一不等。
修洛特换算了一下，根据水肥不等，每公顷米尔帕可以养活三到五个人，即三到五亩田养活一个人。略微低于此时明朝北方旱田的产量，这里没有华夏先进的农业技术，单纯依靠玉米和南瓜的高产。而在贫瘠的山地上，山民们还会种些番薯作为补充粮食。
看着在田野间忙碌的奥托米村民，琢磨着刚才计算的数据，修洛特忽然意识到，中美洲的人口总数可能远远超出他的预料。
即使计算出两年的休耕，根据粮食的供给量，中美洲大部分人口聚集区的密度，都不会低于这个时代，天朝北方人口密度的三分之一。而拥有无数奇南帕，不用休耕的墨西哥谷地，人口密度会接近天朝的江南，也就是中美洲的“南直隶”。
农业决定了人口，人口决定国家的潜力。这便是墨西哥诸邦国，可以动不动拉出十几万大军征战的原因。
而在整个墨西哥地区，从最北的奇奇梅克人到最南的萨波特克人，从最西的特斯克人到最东边的纳瓦人，还有最中心的墨西加人，这是一个被后世认定至少一千五百万人口，修洛特认为超过两千万人口的文明区域，拥有这个世界上最高产的玉米、南瓜、红薯还有逐渐传开的土豆。
修洛特望着远方的田野，田野里是金色的希望。他看着还未发芽的种子，那便是孕育着的文明。
“石器时代的千万级人口意味着什么呢？”修洛特想着，随后他笑了。
“这将是另一个天朝，几千万核心人口的天朝帝国！”