这些事说清楚后，一声炮响，早已经等待在岸上的民夫，趁着海潮将那艘战舰拖到了岸上。
几根铁链将这艘船的四周围上，倒霉的海盗被吊死后，挂在了破旧的桅杆上。
破船附近，几块巨大的碑文立了起来。
汉文和外文的字数差不多，但内容却完全不同。
同一件事，写了两个完全不同的故事。
英国东印度公司的人，看着这艘被杀鸡儆猴的船，暗暗侥幸。
从刘钰允许不挂英国旗这件事来看，英国人看来，刘钰似乎也面临朝廷的压力，不能把事情做得太过分。
可这件事在其余那些不知情的国家看来，多半还是幸灾乐祸地觉得英国要倒霉了。
东方的贸易，需要看东方大国的态度。
日本就是一个活生生的例子，虽然名义上是反对天主教，可英国照样不能进去；科尔贝尔的时代，他想要把法国的新教徒组织一支贸易公司专门对日贸易，绕开法国是天主教国家的限制，可依旧失败。
当一个国家对贸易并不是太在意的时候，是否能够贸易，的确要看皇帝的恩赐。
虽然他们嘴上为了祖国的尊严，不同意“恩赐”这个说法。但内心也明白，嘴上的不认可只是找个面子而已。
现如今立了碑文，总算是知道哪些是不能触碰的底线，对各国都有好处。
免得稍不注意，又触碰到了大顺的底线，以至于贸易都没得做。
被强拉来参观的乔治安森，目光扫过那些幸灾乐祸的法国人、荷兰人，盯着刘钰，心中的怒气已经积累到了临界点。
可想着东印度公司的警告，即便怒气爆棚，也只能把怒气压在心底。
他捏了捏拳头，当刘钰的目光扫过来的时候，又赶忙把拳头松开，在脸上挤出了一丝无可奈何的认错般的神情。
远处大顺百姓的欢呼让他的头有些眩晕，听到百姓振奋的呼号，历史上鼓吹对华开战的乔治安森，再度握紧拳头的时候，终究放下了对华开战的想法。
仰头看了看那几个被吊死在桅杆上的倒霉鬼，乔治安森下意识地画了个十字。
等到这场数万人参与的戏剧终于结束的时候，乔治安森一刻都不想在这里停留，匆匆跳上小船，逃离这里，只想着快速完成补给，离开这个让他感受到侮辱的鬼地方。
而东印度公司的法扎克莱，则在这场数万人参与的戏剧结束后，给刘钰送去了东印度公司的礼物。
更准确的说法，倒不如说是一张礼单。
礼单上，写着一对狮子、一对长颈鹿，已经一些奇怪的、大顺没有的动物。
暂时没到，但一年后会送来。
当年葡萄牙人为了贸易和讨好大顺，委托莫桑比克贸易站，在非洲抓了狮子。
这礼物不值钱，非洲的狮子此时一大堆，去找莫桑比克的酋长们谈谈，可能还不如一门炮值钱。
但礼物不在于贵不贵，而在于送的对不对。
这一对狮子送到宫廷之后，当时的皇帝龙颜大悦，对遣使献礼的“西洋国主阿丰素”颇为赞许，认为其识大体。
阿丰素，就是阿方索六世，就是那个身体有点“小”缺陷、他的法国老婆跑到修道院要求离婚并公开了这个“小”缺陷、弟弟趁机政变为王并娶了嫂子的倒霉鬼。
阿丰素、阿方索，只是翻译问题。中国这边对几世、几世这样的称呼也不陌生，毕竟两千年前就有位琢磨着一世二世乃至万世的，只要展开了外交，还是很容易弄清楚欧洲各国王室情况。
这件事算是比较成功的一次送礼事件，借着这次送礼，跟着张献忠混过的传教士利类思还写了《狮子说》，还借着这次送礼写了荷兰在台湾屠杀三十万华人的悼文，差一点就把新教国家排除到对华贸易份额之外。
对中国情况颇多了解的法扎克莱自是知道这件事，因为毕竟当年在传教士的吹风下，也差点丢了和大顺贸易的机会
更知道中国的事，还是得看皇帝的态度。
就刘钰这么排外、对新教毫无好感的人，不也只能是似乎出于宫廷的压力不能把事做的太绝吗？
借刘钰的手，投皇帝之所好，送些“奇珍异兽、祥瑞西来”。
既可以精准的拍皇帝马屁，又能让这份功劳让刘钰领着，另外还特别省钱。
当真是一举三得，亦算是基本把中国的一些情况摸透了。
给皇帝送礼，皇帝啥没见过？哪怕精巧的天文仪器，传教士也送了一堆，倒还真不如送点野生动物祥瑞。
刘钰看完这份礼单，心道这个法扎克莱倒算是个中国通了，至少达到了澳门葡萄牙人的水平，知道送这玩意儿？