样的手舞足蹈，这是昭告天下自己在“行散”。
《太平广记》说：“有个穷书生躺在闹市中，辗转反侧，大叫热得受不了。围观的人问他怎么啦书生说：“我石发。”又问：“你什么时候服的石，现在石发”
书生说：“我昨天买米回家。米里有石子，今天早饭吃了，现在就石发了。”
围观群众一看：“靠，屌丝一个，还装服散”大笑而去。
但是这里要注意的是，虽然五石散成为了潮流，但是服用五石散，会有很多不良的反应：
首先，吃了药之后不能躺下，得赶紧活动、锻炼身体，让血液快速流通，这个叫“行散”，否则性命不保。于是，经常能见到魏晋名士披头散发，赤脚狂奔，这就是吃药之后的“行散”。
其次，要“行散”，其实就是要散热，要去火，因此不能穿厚衣服、吃热东西，而且还得穿单衣、吃凉东西，越凉越好。
为什么呢？
因为药性燥热，必须用寒冷之物与之中和，否则就会把自己的内脏烧坏。
按照书上的说法，就是“寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”。基本上都是宽敞的衣服，这个也是所谓“行散”的必然选择。
隆冬时节，身体内犹如火炙，到了夏天，穿单衣都觉得难受，所以夏天竹林七贤们都基本不穿衣了，赤裸裸的在竹林底下，犹感觉燥热难受。
于是能看到一堆人裸奔，远远看去以为他们是那什么的耽改的聚会。
再次，东西不能吃热的，酒却可以是热酒。为什么呢？热酒挥发效果更好，所以不能吃热东西，但是可以喝热酒。
魏晋名士们大都喜欢喝酒，除了“喜欢”之外，恐怕也是不得已而为之，为了排散，必须喝酒。
所以酒喝多了就醉了，醉了干些荒唐事就情有可原，在我们看来是发酒疯的，在他们看来就是非常能理解、很稀松平常的事了，等等各种情状，不一而足。
吃了五石散，加上所谓的“行散”，带来系列的“连锁反应”，比如皮肤敏感，一磨就破，不能穿贴身的衣服，所以魏晋名士大多衣袂飘飘、宛若仙人；甚至不能穿新衣服，新衣服布太硬且不合身，所以旧衣服好，越旧越好，旧到衣服里面长出虱子都没关系。
虽然有些东西能给人带来快感，但是稍后就是恶魔找上门来。五石散也是一样的。
魏晋时期因为五石散中毒得怪病乃至毒死的，比比皆是。
就算是所谓的调理与行散充分，都有后遗症就是舌头萎缩、痈疽、后背溃烂，有人中毒之后舌头出现问题无法说话，有人浑身溃烂、脓疮遍体，有的直接七窍流血、一命呜呼，有人脑子坏了，成了一个神经病！
有个叫裴秀的服散后，脱光衣服，满世界裸奔，喝酒，发现都解决不了问题，就大泼凉水，最后，裴秀就这样死了。
很快因为死的人太多了，到了唐朝贞观年间，孙思邈站了出来，孙思邈经过研究后发现五石散的五石是“钟乳石、紫石英、白石英、硫黄、赤石脂”，服用容易上瘾，孙思邈嘱咐弟子：“遇此方，即须焚之，勿久留也!”
也因为这样，大唐开始打击五石散，桃花潭就是一个服散的地方，所以这里就成为大唐官府第一个打击的地方，你是不知道，这不打击不知道，一打击是吓一跳。
这个桃花潭的周围，不知道埋了多少的尸体，李世民也是在得到这个汇报之后，立即全国下旨，禁服五石散，但是即使李世民已经下旨了，还是有很多人偷偷服用。
这玩意至少在唐朝的时候，应该是禁不掉的，当然了，虽然说五石散禁不掉，但是这些明目张胆的服用五石散的地方，会被直接给禁掉。
桃花潭哪里也是这样被人遗忘，即使那些山清水秀，也不会有人敢去那里，只是没有想到的是，整个灰影胆子可是真的很大。
居然安排见面的地方就是那里，要知道在那里是绝对不会有人想到的！
“五郎可以出发了!”
薛仁贵站在了李佑的面前道。
“我知道了对了，房大郎来了没有？”李佑问房遗直有没有来？
“已经到了。”薛仁贵回答。
“夫君，等等我，我也和你一起去！”肖燕跟在后面从床上爬起来，七手八脚的穿着自己的衣服。
看着肖燕，李佑笑道：“你就算了吧今天不会有事的你们昨晚都太累了所以好好休息。”
说完，李佑出门而去。