李渊看来，自己能够推翻旧隋取得天下很大程度上是得益于自己的出身，正是因为有了这一层关系，所以在利益立场上能够令得当时极具影响力的关陇门阀所信服并且提供帮助。
故此，在唐初之时，门阀士族仍然是处于一种超然的存在，甚至可以说，这个时候李氏仍然需要诸多门阀的支持，使其能够更加稳固的坐稳江山。
在这种浓厚的等第观念的使然之下，当时的庙堂之上，很大部分都是由门阀士族子弟组成，虽说其中也有从龙之功的新兴权贵，然而从整体看来，所占的比例并不多，整个朝堂仍然是以高门子弟为主导。
比如这个时期的长孙无忌，实际上就是关陇集团在朝堂以上的代表人物，而事实上长孙无忌的所作所为，除了所谓的公忠体国之外，很大程度上也是为了维护关陇贵族的利益，故此也难免会令得后来的唐高宗乃至武则天所厌恶，方才有了最后的结局。
但是不可否认，尽管长孙无忌的结局颇为凄惨，然而其生前的位高权重与利益立场，使得整个社会仍然对于门户等第有所敬畏。
而政治场上的利益网络，也同样是由门阀士族在这样一种崇尚等第的环境下所编织的。
在魏晋南北朝时期，门阀制度严重地影响到了当时的国家人才政策，朝廷里大部分官员的选举不是看你的能力，不看你的才华，而是根据你的家庭来决定的，如果你的家庭有权有势，那么在朝廷上你就会占据一席之地，如果你是寒门子弟，那么即使你有再高的才华，也很难登上仕途。
当时的朝廷内部被各大家族所占据，各职位的官员不是想着怎么去为国家造福，而是一心想替自己的家族捞一笔财富，去增大家族的权力，在这种情况的影响之下，魏晋南北朝也成为我国历史上一个动乱不止的年代。
这种门阀制度在唐朝时期并没有完全的消除下去，唐朝时期的人才虽然通过科举制度能够走上仕途，但也只是极少部分。
大部分的人还是会通过家中的关系而走上仕途，门阀制度在唐朝还没有完全的消除下去，很多的寒门子弟在和富家子弟竞争的时候，都会被人家利用各种手段给比下去，从而来断掉寒门子弟的后路。
寒门子弟想要在唐朝时期到上层社会流动也是异常的艰难，在中国古代社会，每个人有每个人的身份与阶级，贵人和仆人那完全就是一个天上一个地下，用我们今天的话来说。虽然每个人都有起点一样，但是很多人起跑时期用的交通工具都不一样，导致很多人一出生就赢在了起跑线上。
那是我们有的人一辈子也追赶不上的高度，就像有钱人家从小就会给孩子各种好的教育，一对一专教，纯外教英语，出国旅游，深造等等，而寒门子弟只能享受普通的教师条件，在设施以及环境方面可能会不如富家子弟，在我们现在的生活社会中，这些都可以被个人的努力所追赶上来，但在古代那种社会之中，这种情况是很多寒门子弟一辈子也无法追赶上去的。
有人一定会说，唐朝是在隋朝灭亡之后而建立起来的朝代。在隋朝的基础上，唐朝完善并且加强了科举制度的选拔，而科举制度就成为了很多寒门子弟鲤鱼跃龙门的一条必经之路。
上面的话确实没有错，但是如果你认为寒门子弟通过科举制度就能够跃升为上层人士，那你就大错特错了。
科举制度并不只是为寒门子弟而设立的一个考试制度，科举制度社会各层人士都可以来参加，那么其中就不乏一些世家大族和朝廷官人的后代了。
他们这些人有着父辈为他们打下的良好基础以及各种关系，走起路来也会顺风顺水，不像寒门子弟，出门什么都要靠自己，有时候连住旅店吃饭的钱都没有，生活困苦并且毫无一丝关系。
如果遇不到贵人相助，那么即使自己考上了再大的功名，也会被人家所利用手段给比下去，所以说唐朝的才子们都是在夹缝中生存上，从寒门变成豪门，那可真的是难如登天。
文言搏也是有功名的，但是他却只能做师爷这种角色，为了生存还搏了一个毒书生的丑陋名头，因为什么，就是因为文言搏是寒门。
李佑给了文言搏这样的寒门一个出头的机会，其实就在李佑将足球博彩全权交给文言搏的时候，这位毒书生也在当晚，一连写出了三封信。
这三封信是给文言搏曾经的寒门同窗的，这三人的才华绝对不下于马周，只是因为自己的寒门地位，所以一直郁郁不得志，如果李佑可以得到这三个人，那么李佑的智囊团也就可以出现了，这会弥补李佑很大的短板。