鉴心达摩剑、鉴空菩提刀同时刺向双耳，鉴藏大韦陀杵砸向后背，鉴离罗汉夺命枪刺向肚脐，鉴明铁帚扫向双脚，鉴疑毗卢鞭亦于降魔定珠前飘然而至，其余一杖一棍虽立于中层，却将外层封堵，全无一条缝隙可供人身透过。
晋无咎以五条“螭”索拨开前五件兵刃，纵有天地之气，亦不敢于瞬间爆发，试探性一划而过，五索却在接触兵刃一刻离开指尖，下意识转为盘龙“无极”，再以两条“龙”索纵横“十”字阻挡降魔定珠，以纵索阻挡上下两颗，以横索阻挡左右两颗。
剩余三条“龙”索，一者勾向鉴疑毗卢鞭，二者分攻鉴无、鉴断脚下，教其一时不得逼近。
晋无咎以耳代目，一条“龙”索与毗卢鞭相遇，左手无名指一动，单索卷成螺旋，他知鉴疑必不敢以软刃硬拼，“复归龙螭”遍体昆吾之石，一旦缠住后运力伸直，毗卢鞭登时化为粉末，这一索只求逼退，再图后动。
却见毗卢鞭在空中轻盈两舞，在四珠上轻轻四拨，四珠偏了去向，原本上下左右四珠竟避开两条“龙”索纵横“十”字，转为右上、左上、左下、右下。
这降魔定珠在空中何等飞速？晋无咎猝不及防，再欲重整二索方位已自不及，左右“天池”、“腹哀”各中一珠，虽有“易筋经”将疼痛分散，毕竟匆忙间准备不足，牵动“手厥阴心包经”与“足太阴脾经”，双手无名指与双足大趾一阵抽痛，口角已有血条流出。
这一变来得突兀，穆氏兄妹以八层对阵晋无咎时的过程拟之，深感五台武学相较少林武学，虽然未必不及，但至少大有提升进益空间。
九僧于同一时间收招，鉴心道：“阿弥陀佛！晋教主，你已经输了，请回。”
却见晋无咎不哀反喜，以右手食指指背将血轻轻抹去，道：“多谢九位大师手下留情，但晚辈既为玄炎而来，便不能轻易认输，既然‘太极’不成，晚辈想以‘无极’，请教九位大师高招。”
“鉴”字辈九僧与“崇”字辈四僧可谓少林寺修为最高的十三僧，晋无咎所言固然大出意外，内心却仍止水不澜，鉴心淡淡道：“阿弥陀佛！原来晋教主仍有保留。”
晋无咎道：“不敢，晚辈先前的确倾其所有，只不过在最后中招时解开心头大惑，请九位大师准许晚辈继续切磋。”
十指再摊开时，左手五条“龙”索黏指，为盘龙“太极”，右手五条“螭”索悬浮，为盘龙“无极”，待九僧重将兵刃举起，将真气圜于左右“手厥阴心包经”，脸上陡然间红蓝之气大盛，圆台上传出琉璃碎裂之音。
九僧正将兵刃举起，却见晋无咎左手无名指间“龙”索随声响幻作乌有，从他神情来看，似有不测发生，深吸一气，左右各看一眼，再发力时，左手小指尖“龙”索与右手中指尖“螭”索又已灰飞烟灭。
鉴心道：“阿弥陀佛！晋教主，请恕老衲眼拙，你将手中索刃一一毁去，不知意欲何为？”
晋无咎这才脸色恢复如常，道：“回鉴心大师，这二‘龙’一‘螭’并非毁去，只是看不见了，晚辈直到此刻方知，原来索刃脱离指尖，不过是‘无极’表象，现下晚辈指尖这三‘龙’四‘螭’，方为真正的‘七星无极’。”
鉴心道：“善哉善哉！恭喜晋教主，老衲仍以‘九乘瑜伽阵’，领教盘龙绝学。”
鉴信又一度当先出招，这一次为九珠呈三横三纵飞来，鉴疑毗卢鞭形影相随，其余七僧亦不变招，虽见晋无咎仍存有七索，刚好可以抵挡朝他进攻七件兵刃，鉴无鉴断手中一杖一棍仍只护阵于外层，不贪图一击而中。
穆飞在家中读过一些经书，看到这里若有所悟，心道：
“原来如此，这‘九乘瑜伽阵’本为上乘禅定力量，将意识置于物上，以周流不断的知觉入定，脑中仅存冥想对象，清除自身所感，是为‘三摩地’，由掌握静坐冥想而得智慧之光，当心灵置于一物之上，对它物兴致自会减退，以此达到入定，这九位高僧修为渊深，全神贯注便只‘九乘瑜伽阵’，方能不受花哨索刃所扰，我八人镇守八层时，十六目为索刃千变万化所牵引，自然处处受制，爹爹姑姑最后一击得手，也是因为置索刃于不顾，唉！可这怪物功力何等遥不可及？这些道理说来不难，真要做到谈何容易？”
眼见鉴疑又想故技重施，毗卢鞭再朝降魔定珠拨动，却不知晋无咎使出甚么招式，明明一索未出，九珠竟朝四下散去，毗卢鞭连舞四下，竟未能碰及一珠。
晋无咎以七索分攻其中六僧