想要弃枪用剑，基本上就等于自废武功。
当然了，这只能说是个逻辑上有些难解释的问题，也不排除莫少南伤痛欲绝之下硬是弃枪修剑的可能性。
因此单从这点就推断莫少南有问题是说不过去的，但接下来的这个情况就更古怪了：
您还记得我们找到的那张莫家三祖的画像吗？”
林立思索了一会儿，哦了一声：
“你是说在莫礼森的储物袋里找到的那几张莫家先祖画像吧？”
大莫界的修行者家族，大多都会绘制一幅在宗族发展中有着重要地位的先祖画像。
一来是为了让后辈祭奠先祖的贡献，二来则是可以用祖上荣光充充门脸。
例如赤县城的魏家祖祠里，就有一幅魏思明、程世清等建城者的绘图。
同时由于大莫界有留影这种刻录手段的存在，这类绘图一般都是以实景为主，不会有过多的艺术加工。
当时兔子们在莫礼森的储物袋里找到了七八张先祖的图像，其中便有一张是莫少南的人物描绘。
那张画像莫少南搏杀一头虎妖之时的刻录，画中莫少南枪挑白虎，看上去意气风发。
由于张光华前去通知石板的年代分析并不在场，所以林立选择自己动手，将那副画投放到了主屏幕上。
待众人都看了一遍图片后，王俊指着屏幕说道：
“在这幅画中，大家可以很明显的看到，莫少南是右手持枪的正向持枪方式，也是大多数人的持枪习惯。
但根据我们对骷髅指骨的磨损度分析
那具骷髅生前习惯的是左手持剑。
如果说为了纪念莫沛东，莫少南弃枪用剑也就还自罢了，但左手和右手的习惯又岂是说变就变的？”
眼见众人面露思色，王俊继续道：
“除此以外，刚才魏强生会长不是从空间袋里分类除了好多物品吗？
在诸位等待魏老家主他们抵达开启石板的这两个小时里，我们小组对这些物品进行了一番统计。
或许是莫沛东曾经舍命救下过莫家三祖的缘故，莫家的族中纪事里对他的生平记录的相当详实，就像朱元璋的马夫也有专门的一册记录一样。
我们通过生平记录与储物袋中物品的对比，最终发现其中有相当部分都是符合莫沛东的个人习惯。
例如西行沉木，这是莫沛东个人非常喜欢的一种香料。
而这种沉木对于大莫界绝大多数人来说味道都不太好接受，其中便包括了莫家三祖莫少南。
莫少南不止一次说过莫沛东什么都好，就是选择香料的口味不敢恭维。
而骷髅储物袋中的那块西行沉木，明显有长期的实用痕迹。
除此以外，莫沛东在族中不算核心成员，所以每年供奉有限，有些时候想要购买物品只能预支供奉。
这种情况不仅在莫家存在，大多数修行家族也都有这种潜规则。
而族中成员想要预支供奉，就必须明确告知这笔灵石的用途。
根据我们在莫家库房中找到的一本账本记载，莫沛东曾经预支过一笔供奉，通过莫家商队的关系从远处一座城池里购买了一具傀儡娃娃，型号与在空间袋中发现那具的无异。
结合以上判断我们基本可以认定骷髅的真实身份是莫沛东。”
林立的眉头在王俊刚开口时便拧了起来，等王俊说完后他沉默了一会儿，问道：
“如果真是按王研究员你所说的这样，骷髅确实高度疑似莫沛东，但莫沛东图什么呢？
他又是怎么占据莫少南的肉体的？”
林立话音刚落，一旁的魏老家主忽然说出了一个词：
“《夺基大法》能做到。”
眼见众人的注意力投向自己，魏老家主斟酌了一番，解释道：
“《夺基大法》是一本夺舍类的功法，它能够在特定条件下夺取对方的道基，从而达到转世重修的可能。
这套功法的施法条件很苛刻，在大莫界也是禁法中的禁法，恐怕紫琼城中也难以找到其踪影。
但单从效果上来说的话，它确实可以做到这一点。”
接着他顿了顿，思索道：
“至于莫沛东夺舍莫少南的原因多半就是那本可以增持一点五倍战力的《金剑诀》了。”