变成了一种“自然规律”？
但
在他这里不一样。
这些“灵力”，已经归属于这只怪鸦所有了。
他的这只怪鸦，甚至因此产生了一些外形上的变化。
外形显得更加狰狞可怖。
和他散播出去的那个故事是有关系的，但是，应该不止如此。
“谣言”。
低语间，尧言再一次回想起进入这疑似《群鸦乐园》的“试炼空间”中时，那描述为“谣言”的文字。
“无视条件约束”
“无需前提”
“无需证据”
如果正如他所想，那么，虽然他的力量没有直接的破坏性，但是，他的力量能够适用的范围，或许异常地广阔。
至少，这个世界的“自然规律”，可以为他所用。
收回怪鸦，尧言走出了房门。
或许，可以演上一场戏。
茶馆前。
并没有如往常一般进入茶馆，齐礼选择了在茶馆外的外桌上坐下，而这一次，也只有他一个人，他的师兄弟，并没有跟他一起行动。
扶正了头上的高冠，齐礼默默地观察着那个店小二。
他观察了两天，那个店小二在那天询问过那个姓罗的镖师之后，还询问过好几个茶馆的来客。
在那天之后的第二天，他单独过来喝茶的时候，那店小二也问过几个客人，不过比起第一天，显得兴致缺缺，因为那些客人都回答未曾听说过。
今天
他甚至没有听到那店小二有谈过那个与盛王相关的奇鸟故事。
也正是如此，他从那店小二的态度变化，大概能够确定，这店小二并非真的了解这个故事。
想来是从某人口中听来的，或是从某个话本里翻来的。
难不成是“小说家”所撰？
小说家，他也并非不了解。
拜服盛王的百家之中，的确存在一个“小说家”。
小说家发于儒。
儒家前身乃是祭官，礼乐承制，记述君王行迹言录，本身便是大盛王朝一员。
而后，盛王折服百家之后，儒家露怯，本占据全部官职的儒家，缩入吏部。
本来，除了吏部之外，还有史官一职为儒家所有。
不过，后来史官也独出了儒家，成了中书省一员，除记录君王行纪之外，还记录百官言行。
甚至隐隐有自成史家之势。
只不过，子弟太少，史官也少，无法为子弟承正名。
进不得朝堂的史官子弟，多沦为边缘稗官，小官小吏者，甚至流入民间，以记录百姓所言所传之事。
尽管也可谓之“史”，但百姓多言，无据而言者甚多，非正史，落了个“野史”之名。
沦落民间者，因无俸无禄生计难支，甚至有子弟为讨钱财，编撰假故，为的就是惹人眼目。
而他们，正是“小说家”。
史官所著文书中有言：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”
野史还好，只是记录百姓流言。
小说家来了个生造流言。
许多流言的出处，都是小说家的话本。
哦，对了。
齐礼看了一眼周围，似乎在寻找什么。
他看了一眼店小二，招呼道：
“小二，前几日那说书先生何在？”
店小二忙不迭地凑了过来，笑着应了一句：
“道爷可是想听书了？高老头应是在家，或是找其他活计了。”
齐礼当然不是为了听书，他之所以这么问，原因是
“说书先生”也常是小说家子弟。