身经百战，齐人久疏战阵；周人兵将常相随，齐兵临阵组将兵；周人愿吸纳中原之长，齐人鄙夷胡人之风；周人自统一后兵力强盛，齐人自统一后武将凋零。
前朝大梁时期，草原各部尚未开化，无文字，少工匠，部落繁多，各自征战，虽各部对中原时有侵略，但大多不足为患。但大梁末期，外戚、内宦作乱，草莽军阀割据，先后形成了大大小小的数十个国家。为逐鹿中原，各国争相用重金、土地、人口引援草原上擅骑射之部落，中原汉人越战越弱，而草原胡人则相继崛起，纷纷反客为主，引入中原帝制，在中原建立政权。各胡人政权继续混战，前后二百余年，史称后梁离乱。直至姜氏驱胡人，统一中华，建立齐国。
姜氏为中原望族，建族已历千年，在大梁时期被封于齐地，故定国号为齐。而在中原乱战时，西北草原党项族赫连氏默默崛起，历经大大小小百余场战事，从西至东，征服千余草原部落，建立周国。因赫连氏崇尚千年前中原王朝周朝的强盛，自视为周朝遗民，全力仿效中原体制，定国号为周。
周国重用中原流民；全面推广汉字；建立科举制度。本来北方胡人胜在体魄强健、弓马娴熟，但自后梁离乱时，大量武林人士进入周国，周国天龙教竭力礼遇中原高手，教授大量党项青年武学；再加上中原匠人的涌入，周国冶炼、锻造兵器的能力亦与中原王朝无两。加上境内多铁矿，短短几十年，小小的党项兵甲之盛在草原部落里如鹤立鸡群，一统草原后，气势更是稳稳压过齐国。
齐国姜氏本就是个尚武的大族，位于洛阳的云门派武功卓绝，自古就是姜氏的私家门派，仅教授姜氏子弟，姜氏能在大梁离乱时胜出与此也关系重大。当时齐国境内门派林立，绝学大多不外传，还有不成文的规矩，拜师之后如转投他门，就会被视为欺师灭祖，遭到追杀，以致中原武学竟有凋敝之象，由于乱世日久，这些门派轻视官府武力，只知江湖规矩，而不理朝廷法度，很多门派的金钱来源都不正当，明里是教授武学，暗里是勾结地方官府设青楼、开赌坊、欺行霸市、走私盐铁；更有甚者还会干起打家劫舍、通敌暗杀的勾当；民间有大量江湖人士枉法而朝廷无力缉捕。
当时深得朕宠的杨征建议姜琮效周朝设立武校，开武举，治理江湖，收武士为国所用。姜琮深以为是，故颁国策如下：在国子监下设立武备馆，下辖四所武校，命杨征为国子监右祭酒兼领武备馆；命杨征整治江湖，召集天下高手为武备馆教授，征集天下武学典籍为教材；大开皇家教派云门派门禁，广招天下俊材为国所用；推行禁武令，封禁江湖，在刑部下设武察司，除天下六大门派外所有门派、武馆均须受武察司节制、战时需听从官府调遣。
此令一出，江湖沸腾，当时杨征率先说服师兄，齐国国教全真教掌教元通真人决定大力支持武备馆；云门派亦是全力投入。杨征又携同云门派、华山派五位高手按江湖规矩，转战江湖，稍有名望、规模的江湖门派都受到了六人的挑战，战败的门派必须接受朝廷监督管辖、缴纳税赋、服兵役劳役，当然没有什么门派愿意接受这样的条件，输了大多散伙了事。而稍有胜绩或为武备馆贡献良多的门派则可以不受朝廷节制、免税免役，朝廷甚至还按这些门派的功劳岁拨公帑。
天禧十七年，军队少了一名游骑将军，江湖多了六名绝世高手，人称天家六仙。杨征领衔的这六人，每挑战一个门派，对方都可以选择战三场、五场或一场定胜负，一年之内，转战十六省、二百余门派，历七百余场打斗，天家六仙仅负四场，而杨征更是百战百胜，名震天下。
齐境内大大小小的门派几乎在一年内关了一大半，大大小小的武夫因此生计断绝，均转投他路，当时江湖便传出民谣：一流武夫进庙堂；二流武夫进虎堂；三流武夫进刑堂；四流武夫进镖堂；五流武夫入行伍；末流武夫进澡堂。说的就是一流高手被武备馆、大内吸收；二流高手被征召为军官；三流高手大多进了遍布天下的武察司衙门；四流高手则进了镖局或为豪门看家护院；五流的武者则只能从军吃饷；而不入流的武者则被调侃为空有一身气力，却只能当澡堂的搓澡工，当然很多人还是回家种田去了。
在那年治理江湖的过程中，很多确有劣迹的帮派、江洋大盗是真正遭到了灭顶之灾，有数万人被六仙及背后的官府剿灭、缉捕，一些人从此进山为寇；有一些真正的高手、散人不愿受朝廷节制，也会选择大隐隐于市、小隐隐于野。这天家六仙到后来渐渐被叫成天家鹰犬、朝廷走狗、姜家六魔等等，而杨征被当成天下第一高手的同时，也被唤作了天下第一魔头。
天禧十八年，江湖治理初步完成，齐境内只余六大门派受皇帝敕封，分别是全真派、云门派、华山派、金陵派、峨眉派、天山派。这六派也是组成武备馆的基石，贡献了大量的武学典籍和教员。云门派在清理江湖的过程中吸收了很多精英，成功越过金陵派，成为天下第一大派。
朝廷在每三年一届的文科科举后，次年举行武举，从天禧二十年首届开始，越来越多的青壮通过武举入仕，以恢复中原、驱逐胡虏为己任的武备馆自此成为每一个青年武者的梦想之地。而贺齐舟从小的愿望，就是进入武备馆，打败北周，完成义父杨征的遗愿。