”
四眼虽然疑惑，不过却没多问，赶紧把大牛的生日报给我听了。
之所以问他要大牛的生日，是因为我想用大牛的生日来测算一下，大牛的魂魄到底在哪个方向？丢在了哪？一直回不来？
可能这时有人会问了？生辰八字不都是要精确到分，秒的吗？你咋就问了人家一个生日就能算出来人家的八字了？
我要告诉大家的是不要着急，只根据日算出八字我也不是不能？不过就太浪费时间了，因为要一点点的去推算，万一哪里照顾不到忽略了就又得重来，很得不偿失，但我有一种又快又便捷的方法那就是占仆。
是的，占仆俗称是算卦。说起算卦，相信很多人都会联想到街边小巷那些摆地摊的神棍，但我要申明一点，我们茅山派得弟子与那些骗财得人可不同，茅山派的弟子都是有真本事的。
从第一位开派祖师爷陶弘景开始，茅山派就大力钻研《周易》《易经》等古典书籍了，上千年来，早已总结了占仆方面的高价值经验了，而由于家师是茅山派内门弟子，所以我也有幸学到了这占仆的精髓。
以我目前的能力根据大牛的生日加上占仆基本就可以测算出个八久不离十。
打定主意，我也不在耽搁，立刻从里屋把我的卦盘拿了出来，放在了师父的灵位盘处，然后点燃三根香，朝我的师父拜了三拜，希望他的在天之灵能够祝我一臂之力。
拜完师父，我就盘膝而坐到了灵位牌的蒲团之上，入定而去了！
因为卜卦最重要的就是认真，所以在这之前我先给四眼说了一声，让他不要距离我远点，不要打扰我！
之后才从怀里掏出了三枚硬币，将三枚硬币用两手合握在手心里，将意念高度集中，心里不禁得默念着大牛得魂魄在哪里，魂魄在哪里。
做完这些，我就开始摇手里的硬币，摇了几下后把硬币往地上一丢，发现一个背面，两个正面，这个在卦像中称之为”爻。
”爻”共分两种，奇数为阳，偶数为阴，而此时背面有两枚硬币就说明是奇数，为”阳爻。”
看到这个结果，我急忙把他记了下来。
然后又依次摇了四次，结果却依次为二枚背，一枚正，一枚正，二枚背，二枚背，一枚正。三枚背，无正，四种结果！
这样按照刚刚的记载下就可以明确的看出应该是阳爻，阴爻，阴爻，阴爻，阴爻，阳爻。
这么一看我不禁皱了皱眉头，因为我算出来了一个屯卦，其中第一个爻就为变卦！
出于习惯我喜欢把卦象凶的阳爻称为“九”，把卦象中的阴爻称为“六。”由下往上数，最下面的叫做“初九”，其次叫“六二”“六三”再接着叫“刘四”“九五”和“上六，其中第一个“初九”是变爻。
找到了本卦，寻找大牛魂的的工作算是完成了一多半。
接下来我就要找“变卦”，之所以存在“变卦”是因为存在变爻，一个卦象中的变爻变了，尽管其他爻没变，但是卦象就变了，变了之后的卦象就是本卦的变卦。
而根据刚刚的卦象显示本卦是屯，
变爻初九本来是老阳爻，要变当然变成阴爻，这样初九就变成了初六，卦象也相应变为比。
也就是说，这次的卜卦，本卦是屯卦，变卦是比卦，变爻在初九，即屯卦最底下那一条直线。这样，我就已经把这一卦算了出来，接下来要做的就是去—解卦了。
说起解卦，我就给大家解释一下这解卦的知识，这解卦可以算是卜卦中最难的一关了，但也是最后一关，即将大功告成！丢丢硬币，做做记录，必然会算出个本卦，然后查看变爻——带叉的老阴和老阳。
变爻出现的情况不同，则解卦的方法就不同。但变爻的情况无非就以下七种，这就是整个算卦过程里唯一的难点了，
1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞。根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。”
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