这棵树自从我来到石别镇就已经有了，听四眼说他来的时候也已经这个样子了，以前无事的时候我来这土地庙供奉的时候倒是注意过这树，根据我的猜测最低也有百年之久了。
听一些信奉土地公公的信徒说这树是清代得，是当时清亡国皇帝爱新觉罗—载湉，也就是光绪帝亲手栽种得，当时清王朝还算一片太平，载湉皇帝南下视察时曾来这里的茅山为三清祖师上香，贡奉。祈祷。
住的时候便住在了石别镇，当时光绪帝在入住期间得句容知县陪同在石别镇观光，便来到了这土地庙，当时得土地庙还非常简陋，就是用几块石头垒成的。
大家都知道，土地庙的历史由来已久，最早可以追溯到远古时期，故在清朝民间一直很受宠，在当时的整个社会下也同样的，不论是高官还是富商对土地庙都带着尊敬的态度的。
光绪帝来到这土地庙后先是蹲下看了一下，发现里面有个人的模型，然后便问当地知县这里供奉的是谁？
知县赶忙回答说是石别镇的土地神。
光绪帝听到后就责怪知县冷落了土地神，援引了《左转通俗篇》中一句话就说：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公，岂敢乱天？”
意思也就是说土地神虽然身份卑微，但有他的地方必有土地庙，是守护地界之主，是圣人，你怎能就用两块石头供奉他呢？
知县听完之后连忙认错，并保证等两天一定找一个好的工匠为土地神建庙，光绪帝听到后才满意的点了点头，接着见附近有一棵小树苗，便亲手移栽到了这里，同时还说：“有神庙者皆之有树才得完全！”
意思也就是说有庙之地就一定要有树才算是佳，这土地庙虽然没有院子，且很小没法种树但外面一定要有一棵！
后来知县的确建了一座较大一点的土地庙，从此这里得人民便都来这里供奉，香火也慢慢的旺盛了起来。
这始终是个故事，是真是假已经无从考证，但也直接说明了在清朝时土地庙便已经闻名于世了！
当我和四眼背着大牛走了大约十来分钟之后，我们眼前便出现了一棵大树，这树枝繁叶茂的，从上垂直而下，根深挺拔，很是威武，而就在大树之下，有一座庙宇若隐若现！
“哎？那就是土地庙吗？”四眼看了一眼树下的房子，于是皱眉嘀咕道。
“嗯！那就是石别镇的土地庙，怎么样还算豪华吧！”我笑了笑，然后继续提步往那林中的房屋走去！
临近一看，只见一座古色古香的木屋出现在了我的面前，这栋古屋和电视里的一些官府很相似，古色古香的装饰，飞檐琉璃瓦，可以说算是土地庙中的别墅了，在庙的两边写着两幅这样的对联。
上联是：“头上有青天，作事须循天理！”下联是：“眼前皆赤地，存心不刮地皮！”横批“土地庙”
这副对联，我每次来土地庙上香都会看到，一开始倒是不太懂，不知道这上面写的是什么意思，但是后来我明白了其意思，这是衍生在旧社会的指旱灾造成不生五谷的土地。
借土地神之口，告诫为官者要清正廉明。体恤百姓，不要“存心刮地皮”榨取民腴民膏，使百姓生活雪上加霜。
从这句对联上就能看出来土地神是一位清正廉明的好官，不会做那种贪赃枉法，压榨百姓之事。
看到这幅对联，我就感觉有一种庄重感，这土地庙不像别的神仙庙，有庙院，有护法，有繁华的修饰，这里一切都没有，空空荡荡的就只有土地神一个人。
不过话又说回来了，虽然土地公在天上的地位完全是不入流，所以只能在人间居住，但却是天底下最具尊重，和最具香火号召力得神仙。
中国大地只要是有汉族人的地方，就会有这土地庙，在很多人的心中，土地公是最具亲和力，且最能了解民间疾苦的正神，
至于土地公公是否一直都是孤身一人？其实这个并没有什么论据，在众多文献中还是有着土地婆婆的记载的！
相比土地公，土地婆的庙就少得可怜了，并不是因为她面目可憎，事实上很多土地夫人姿容甚美，真正的原因在于她爱说实话。
据说当年玉皇大帝将土地公下放到凡间时，曾问他有什么希望。土地公很有头脑，一番话冠冕堂皇，犹如做政治报告，说他希望世间的人个个步入好的生活，生活质量极大提高。
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