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老子道德经第三十四章
大道泛兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
老子道德经第三十五章
执大象，天下往。
往而不害，安平泰。
乐与饵，过客止。
道之出口，淡乎其无味，
视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
老子道德经第三十六章
将欲歙之，必故张之将欲弱之，必故强之
将欲废之，必故兴之将欲取之，必故与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
老子道德经第三十七章
道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自定。
老子道德经第三十八章
上德不德，是以有德
下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为
下德无为而有以为。
上仁为之而无以为
上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，
则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，
失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄
处其实，不居其华。故去彼取此。
老子道德经第三十九章
昔之得一者：
天得一以清
地得一以宁
神得一以灵
谷得一以生
侯王得一以为天下贞。
其致之也，谓天无以清，将恐裂
地无以宁，将恐废
神无以灵，将恐歇
谷无以盈，将恐竭
万物无以生，将恐灭
侯王无以贞，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
老子道德經第四十章
反者道之动弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
老子道德经第四十一章
上士闻道，勤而行之中士闻道，若存若亡
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之：
明道若昧
进道若退
夷道若颣
上德若谷
广德若不足
建德若偷
质真若渝
大白若辱
大方无隅
大器晚成
大音希声
大象无形
道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
老子道德经第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
老子道德经第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
老子道德经第四十四章
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
甚爱必大费多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
老子道德经第四十五章
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
老子道德经第四十六章
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
老子道德经第四十七章
不出户，知天下不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
老子道德经第四十八章
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
老子道德经第四十九章
圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之不善者，吾亦善之德善。
信者，吾信之不信者，吾亦信之德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
老子道德经第五十章
出生入死。
生之徒，十有三
死之徒，十有三
人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故。
以其生之厚。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵
兕无所投其角，虎无所用其爪