，因为中华贤人早说人不为己天诛地灭。故在中华贤人看来天地正义都没有，要人去造，所以有道德模范，如包公。自古也是提持节之人，也是皇上表彰如洪都头，也是荣华富贵享不尽，家乡传扬立碑。
中华人讲积德讲修心进道，西方人讲积极进取，那个更费心血，也是求上进，人生不求进步求什么，也是事业爱情双丰收，即使上帝都在此中，不是说上帝的事业吗？中国文化就是儒家，就是当官，古时一人进士当官耀祖，现在二十一世纪了也是地方县政府拨钱修地方志，还着有才之人写诗，也是文字显贵。其次休羞霓也理解中国人，除了人际关系，二便是赚钱，有钱人人磕头，无钱呢就是刘姥姥进大观园搞笑得此家道中落的钱两，也多人间好话，那红楼梦也是万艳同悲。中国人还多歇后语，专笑人低贱，现代人也是笑贫不笔娼，也是婊子的钱也是干净，那青楼文化也是说不完，法国也是开了窍，宫廷妇道也是有些色彩。这中法文化是易理解，所以休羞霓来到中国，也是开始赏景，宫中有一池荷，也是宫女洗浴之地，也是百官见影起兴不压抑人性，也是官皇一家，也是一家事，也是忠心为国，国家平安。
这人生情意在于孝经，孝经讲人家臣国一体，由近及远，合情合理，也是皇家的人世复杂，也是论语讲孝者为孝友于兄弟，其来有自。这孝便是曾子孔子大弟子所说，也是孟子多章说明，也是有些微言。近人马一浮学道一生，就是通天教主南先生怀瑾也以访马一浮为荣，以证斯言，所以马一浮讲道只两则，一是洪范一是孝经，说天上地下全在此，那书院学规也是忠孝两全，道理深入笔者一时半会也是不明，所以马一浮只好躲进小楼成一统刻书流传至台湾，笔者也是多方网络搜索，才明白世人所重还是在于马先生懂人生。所以休羞霓以为论语不文不是不好，也是文不副实，那孔子也确实大，圣经遇到论语，也是休羞霓说话。这休羞霓在中华几年也没白过，也学会了说闲话，她荷池几天，也是诗情大发，看那吉祥女说吉祥，说得过分，心中不好，便慈善悲地对茶树说荷池：
欧洲月荷中华种，
月到中天请思荷，
一沙修道院长长，
也是吉祥太完美，
人生吉祥思旧客，
所以法国打败仗，
总是伉奋清凉油，
一池清水洗月荷，
也是思人多悲伤，
也是脚步为谁停，
千里中华修行人，
也是情中情人泪，
万山红遍种茶树，
也是茶油茶花月，
清泪一粒红颜泪，
也是滴泪到天明。(未完待续。。)