把东西收入戒指当中，也不分什么有用没用一股脑的投进黑洞，木婉清对袁英这种随手来随手去的本事早已习以为常，却也不打扰。
“恭喜主人，获得20点界力。”
“什么？才20点界力？”袁英惊讶的道。
“是这样的主人，这些药材大部分已经失去了灵性，能转化20点已经很多了。”
袁英无奈也没办法，正在这时袁英和木婉清明显感觉房顶过去了十几人，听动静应该都是高手。
“哈哈哈～哈哈哈哈～”
来人一阵狮吼功震得四周空气晃动，房屋不少灰尘洒落。屋内的袁英和木婉清首当其害。
我靠这是谁啊！大晚上不睡觉乐你麻痹啊！你不睡觉，别人还要睡觉呢！袁英心中吐槽，忙帮木婉清抵挡灰尘，木婉清看袁英体贴入微，扑入袁英怀中，这俩人时不时得秀点恩爱。
笑声刚止，一人又千里传音道。
“有客远来，本因，还不请明王到牟尼堂来相见。”
药堂内袁英一听知道是鸠摩智来了，心道正好一会坐山观虎斗，不过貌似打起来不久后，神剑剑经被枯荣大师给烧毁了。不行我得伺机而动，赶在毁掉之前拿到剑经。
袁英打定主意，和木婉清商量了下，叫婉清在药堂等候，袁英一人潜了出去。
那边本因领着大轮明王鸠摩智来到了牟尼堂，袁英将凌波微步施展到极限，驭气飞行由大殿窗户而入，找了一个房梁隐住身形。
只见堂内摆设极为朴素，为首一人面冲墙壁盘坐蒲团，在他身边还有四名僧人一名青年。袁英一看那青年立刻认出是段誉。真是人生何处不相逢啊！想来那面壁僧人应该就是枯荣大师了，那几个僧人应该就是本观，本相，本参，本尘。至于那本因就是引领鸠摩智的人了。
堂中鸠摩智在前，身后跟着个大汉，高矮胖瘦，各具异相，面貌大多狰狞可畏，不似中土人士，他们都是大轮明王从吐蕃带来的随从。倒是那鸠摩智一身黄色僧袍，倒是与中土人无半分不同，和电视剧中的鸠摩智很像。
鸠摩智举步走进堂中，向枯荣大师合什道：“吐蕃晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。”
那为首僧人心中一惊，终于转过身来，只见他一半脸红润，一半枯干。整张脸看上去甚是恐怖。
“大轮明王博学精深，果然名不虚传，一见面便道出了老衲所参苦禅来历。”
原来当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一枯一荣，称之为“四枯四荣”。
据佛经中解释：东方双树表示“常与无常”，南方双树表示“乐与不乐”，西方双树表示“我与无我”，北方双树表示“净与无净”。
茂盛荣华之树表示正面的意思，有常有乐，有我有净。枯萎凋残之树表示反面的意思，无常无乐，无我无净。如来佛在这八种境界之间入灭，那就是说他非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，只能修到半枯半荣的境界，却无法修到更高一层的“非枯非荣，亦苦亦荣”之境。