<d id="ex">2001年的秋天，做梦一般的事情就这样发生了。
事情还得从头说起。兄弟在河南东部一个乡镇工作，平时很喜欢看书，有些书生意气。我工作的那个地方有一个叫郑庄的村子，郑庄西北头有一座家庙，是1998年修建的。
现在部分农村有j个钱了，一些封建设施又沉渣泛起，但人家是经县宗教局批准的。听说文革以前就有那么一座庙，后来破四旧时被拆掉了。
现在为了祈求神佛保佑，郑庄的j个搞建筑发了财的农民就集资修了个庙。
庙有了，得有住家和尚啊（就是常年住在庙里c持香火和其他宗教杂务的和尚）。郑庄的人不知从哪里弄来一位50多岁的老和尚做住持。但说实话，现在的修行人没j个真心奉佛的。由于是家庙，地理又有些偏僻，平时香客很少，香火不怎么旺盛，和尚也没多大油水。没半年，那老东西就找了个理由溜走了，再也没回来。就这样一连弄来四位和尚都没有留住。郑庄的人也真有办法，2001年夏天居然弄来了一位尼姑守庙。
我平时喜欢幽静，喜欢逛庙，所以对郑庄家庙的发展经历了如指掌。
2001年7 月的一天下午，我chou了个空骑着摩托车又去了家庙闲逛。
进去以后才发现庙里居然来了一位姑子。
好象有二十岁的年纪，头p剃得雪青，身穿一袭浅灰se僧衣，浑身上下收拾得g净利落，清瘦而秀气，正站在庙院里香炉旁上香。
一见我来。“阿弥陀佛”那尼姑打了个喏。我急忙还礼。
到大殿坐下后，我问她：“释圆觉师傅呢？”释圆觉是上一任住持和尚，我和他聊得很好。
“圆觉师傅已经云游去了。”
“哦，请问师傅啥时候来的？”
“我来了快两个月了。”我暗叫惭愧，这一段事情忙，很少到这里转悠，居然不知道发生了这么多变化。
我就和这个尼姑攀谈起来。兄弟平时喜欢五花八门的书籍，对佛经也不陌生。
什么南禅北禅，慧能神秀，大乘小乘，平修密修，我施展开自己博学的知识和伶俐的口才，不到两小时，那尼姑就对我刮目相看。
最后她说：“阿弥陀佛，我出家近二十年，你是我遇上的第一个对佛经有研究的年轻人。阿弥陀佛，佛祖会保佑你的。”
既然熟悉了，我也问了她一些s人问题，知道她法名叫释慧元，俗家姓李，原是河南灵堡人，因为十六岁上和母亲吵架，一气之下偷偷离家出走，居然跑到陕西一个尼姑庵出家了。
后来辗转流离，竟来到豫东地区。
我一看天se不早了，就丢下50元香火钱告辞了。那尼姑感激不尽。
就这样，我隔三差五地跑到家庙和那尼姑说话唠嗑。
我们两人的关系也越来越近乎。
时间一长，我越来越觉得这尼姑有味道。
由于常年不出庵堂不事劳作粗茶淡饭不沾荤腥起居规律心境平和，少世俗之累，无不良嗜好，所以她保养的很好。身量苗条，面se红润，p肤细n白皙，看上去比实际年龄年轻得多，浑身充满了气质nv人的韵味。我忽然觉得如若和她日b肯定会妙不可言，别有一番风味。
于是暗下决心要把这nv人弄到手尝尝鲜。
首先我要打破她对宗教的传统看法，帮助她去除对戒律的惧心，重新唤起她对尘世生活的渴望。
我说：“你当年出家也有些太c率了，因为赌一时之气，把一生的幸福都葬送了。”她笑了笑，未置可否。
我看她没怎么反驳，继续说：“按说修行也不错，不过我觉得你们这种修行的方法太拘泥死板了。”
她微微一怔，说：“施主请指教，”
我侃侃而谈：“凡人能否修成正果，根本不在于什么清规戒律，全在人的一念之间。一念之善可以使人成佛，一念之恶可以使人成魔。只要心中常存一份佛x，多做培根固基之善事，人人皆可以成佛。六祖慧能说过：本来无一物，何处惹尘埃？修行全在人心，若修行的人心中不净，不能去除执着得失名利好恶之心，就是把木鱼敲破又有何用？酒r穿肠过，佛在心头坐。只要真能做到‘大程心中无j’，什么喝酒吃r，饮食男nv，那都是俗人眼中的罪恶，真正的得道者是从不忌讳的。济公和尚天天吃狗r，少林寺的武僧一千多年来也没怎么忌口，不照样修行得道？同是佛门弟子，难道佛祖还会两样对待？心中有佛，身外无物，即使在俗家人眼里y秽不堪的西藏密宗的男nv双修其实也是四大皆空，那才是真正的上乘境界。如果整天拘泥于清规戒律，敲鱼念经，刻意地回避这回避那，表面上好象很虔诚，实际上是心中不净，心魔在作怪。我看这才是坠入了魔道。”
她笑了：“看不出，你到挺会劝人的，不过你说的也有j分道理。只是我们出家人真要那么做就有些大不敬了。”
我看她已经有些动心，继续开导她：“李姐（我故意不叫她师傅），佛曰：
一切有为相皆为虚妄。实际上对任何事情，哪怕是戒律，如果执着心不去，都是魔道。〈〈坛经〉〉上也说，衣食住行吃喝拉撒是最大的修行。修行其实是一件很实在的事情。刻意地与世隔绝，人为地封闭自己，并不是什么虔诚。〈〈西游记〉〉中的猪八戒好吃懒做又凡心不褪，最后不照样修成正果？佛家常说，救人一命胜造七级浮屠。看来佛祖也是提倡入世修行的。并不主张脱离人间烟火，一味追求空灵什么的。”
她听到这里猛然抬起头来：“依你看，该如何修行方为正道？”
我说：“很简单，象正常人一样生活，该