三人嘀嘀咕咕商议了一阵，终于定下了方案。
于是日苯和尚出门的时候，就听有人在旁边闲聊，说大宋最正宗的茶道，是在润州。京城静王府上的茶道表演，还是从润州杜锦宁大人那里学来的。
他们采取的法子是广撒网，重点捞鱼。
因为来的日苯和尚不止一个，挂单的寺庙还不同，因此这一情形在好几个地方都上演了一遍。
怕不保险，鲁骏他们还准备了一套组合拳，打算来个几管齐下。如果日苯和尚没听见或是没往心里去，他们还准备了好几个方案的。
可他们还是低估了杜锦宁在茶道界里的名声。
赵昶是个有良心的，他虽然在京城里推广茶道，但一直说这是杜锦宁发明的。《茶道集》的影响又颇大，喜欢茶道的无不买上一本细细研读，杜锦宁在那上头的文章起到了画龙点睛的作用，比赵昶那篇文章还要写得好，对茶道的阐述更精辟深刻，因此杜锦宁的名声也随着茶道的传播而传播开来。
所以听到杜锦宁三个字，日苯和尚就赶紧找鸿胪寺的官员或是寺庙里的和尚打听。
这种事也没什么可隐瞒的，大家便将茶道的起源和杜锦宁的情况介绍了一遍，还送了一本《茶道集》给他们。
日苯和尚大感兴趣，当即说要去润州一趟。
能来大宋云游的和尚，都属于云水僧。这“云水”二字在佛家里，一个是指游方行脚的僧人就像行云流水，自在无碍；另一个则指他们如云在天，如水在瓶，自由自在地生活着。
既讲究自在无碍，