翌日清晨，洪早早的在后山等待巫公。
巫公看洪来的如此之早心情大好，就开始对洪教导起来。“洪，昨日我为你讲述了什么是巫，今天将开始带你修行，你仔细听着。”
夫巫者，与天地同德，日月同明，鬼神合灵，与四时合信。故巫怀天下，抱天心，不下庙堂，化民而亲善。望山川，祈祀求福，卜筮决事。
巫，要对天地敬畏，至精至诚，要将天地安于心中，心中天地之广阔，沟通天地之力亦将无边。
心中要虚静恬淡，x怀正气，使邪气不能入。四肢强壮，全身肌肤蒸发内污。五脏六腑排泄浊气。然后打通全身精窍，使内自成循环。沟通天地之力，在内循环而发出，这就是修巫。
心者，身之本。身者，法之用。所以，修巫，首先要做的两件事，其一是沟通这天地。其二是要有强健的魄。二者缺一不可。
巫公说道这里看着洪说道“关于质问题，我昨晚已经准备好yc，今晚我会送到你屋内，以后每天晚上我都会给你调制好。用此y浸泡身，持续二七一十四天，方可筑基完成。”
巫公看洪听的非常专心就接着说道“下面的话，你要仔细记忆并去会。如何沟通天地？天地不是无错 qled用眼睛去看的，而是要用心去聆听”
天地大道是什么？这个问题即便古巫，天尊也很难明了。
天设日月星辰，地有山川河流。日月调和yy，山河演化风霜雨露。
故生物能有所养、有所长。所以世界有高山丛林豺狼虎豹，有海河湖泊浅鱼蛟龙，有天空翔鸟，有大地潜虫。
故天地万物莫不是大道所从。有的巫从花c树木入手成为真巫如后稷。有的巫随豺狼虎豹修行而成为真巫如蚩尤。有的巫囊括江河火山而修成真巫如夸父。
所以每个巫的修行不同，法就不同。每个小巫初通了天地之后都会去各处游历，只有找到了自己的根本，才会成为巫。巫以上的道路，只能看个人缘法。
巫公继续说道：“我修的是c木之法，主旨是在治病救人，从事农产。你可以先从c木之法入手。最近你就在这后山修行。用心去看这山，这c，这花，这树。昨天入山我问你感受到了什么？你说你感受到了生命的气息。很了不起。我就是明白了这句话，才从小巫跨越到了巫的境界。所以我认为你应该在c木之道很有天分，你就跟着这句话，好好的仔细的去看吧”
说完巫公就留下了洪，转身离了后山。
洪看了看巫公离去的背影，心中不由无奈，这就教完了？这不是相当于没说吗。到底怎么修行啊。
天地大道，古巫天尊很难明了。可这个天地大道我听过很多讲解啊。上一段记忆中的那小道士也不是白当的啊。《道德经》开篇就是：道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无yu以观其妙；常有yu以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
道德经乃华夏j千年来的修道经典，如果洪把道德经和巫公说了，估计巫公能吓死。
洪沉下心神慢慢地用心去看这天地，用心感应天地。
洪脑海中突然出现了上一段记忆中的道家《太上感应篇》，不知道这个感应在此处是否有用？想到这里洪就心中默念：太上曰：福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随行……
洪整整念了一个上午，可最终还是一无所获，心中不免大失所望。
看来穿越主角的光环不起作用啊，洪只能平心静气