快捷c作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 ”收藏到我的浏览器” 功能 和 ”加入书签” 功能！生活方式和目的本身。常年的幽闭症，培养了我对于事物的专注品质。在别人眼里，我也许像一个囚徒，可是，那无形的围墙铁栅恰恰是我自己安置的，我对那一层无坚可摧的围栏的不可或缺的依恋，到达了丧心病狂的程度，离开它我几乎不能存活。 我喜欢自己作为一个陌生人在小镇的街巷走过。人人觉得我是一个陌生人以及我觉得人人的脸孔都很陌生，我感觉永远令我惬意。在我身上，你看不到这闭塞的小镇上人们的淳朴，但你也绝对看不到我身上大都市的虚荣。你看不出的我的目光来自古老神秘的东方。 在我的生活中，我几乎不需要“你”字。所有的人和事，在我的思维关系网里都成为间接的“他”或“它”。甚至，我对于我自己，在思维中也是以“她”的角度出现。 沙漏街的生活已成为往昔，我眺望着遥远的记忆，时间如一条环状之水，在我眼前回转，我仿佛看到的是一个陌生人的过去。郎内这个人，的确是在久远年代里与我有过关联的一个人。他本人仿佛就是一个寓言，从十五年前的一个小说里走进我的生活，然后又从现实的生活中回到十五年之后我的这一篇小说中来。 随着时光的流逝，世事的变迁，人们对早年那一桩莫名其妙的事件已经淡忘，有几次我曾被过去的友人召唤，返回沙漏街。但我终于断然拒绝了重新回到过去人群里的生活。我觉得，在这个时代里，认为一百个人的生活肯定比一个人的生活更温暖，有时候就如同认定“知识就是力量”一样幼稚而荒诞（知识难道比权力更有力量吗）。在我认同的为数甚少的几位哲学家中，有一个叫做索伦·克尔凯郭尔的，他在谈论个体与群体、多数人与少数人的问题时，曾非常坦白地说道，灵魂的优越之处在于只看重个体。我以为甚是。一百个人与一个人并不能说明什么本质问题。我已经热爱上了我现在这种离群索居的清醒的生活，它远比半睡不醒、东拉西扯的群体生活有效率和有质量得多。≈nbsp≈nbsp≈nbsp≈nbsp 。。
沙漏街的卜语（13）
在我的记忆中，无论是我的成长期抑或成人后的任何阶段，我永远都无能为力地处于少数的状态而存在。幸好，我并不为自己身处少数这一尴尬地位而自卑，恰恰相反，我始终以为浴缸中那些覆盖整个水面的爽身泡沫并不能洗掉身上的污渍，而倒是涂抹在身体上的那少少的几滴浴y清洗剂起着本质的作用。多数人很多时候就是那茂盛的泡沫，是一种虚弱而空d的力量。能够在较长时间里以及在较高的层次上，安于寂寞，我以为才是真正的力量。 所以，独自承担自己这一漫长处境的习惯，早已使我逐步地适应了被沸沸扬扬的多数所遗弃、被轰轰烈烈推波助澜的多数丢落在一边的孤单处境。 思量再三，我决意再也不回到过去里。让沙漏街永远成为一个早年的记忆。 这个隐蔽的亚热带小镇，已成为我的家园和归宿。我被命运抛到这里，但是，现在我觉得这里其实才真正是我的追求。 有一天黄昏，我在番笛（排箫）悠婉的乐声中，回忆起一个与我曾有秘密关系的友人，我曾在这个远在西半球的爱尔兰岛上过着幽居生活的友人家中生活过，得到过她温暖的呵护。我忆起我曾在那个两层的暗红色老房子前边的花园里，第一次使用锄草机修理草坪的情景，忆起考里厄吾德街萧条的雨声和孤独行走的黑猫，忆起有一次我曾在低徊环绕整个房宅的番笛声中彻腑绝望地面窗独泣，我的这位友人就站立在我身后几步远的地方一动不动看着我，而不是像其他人那样会走上前来安抚我，因为她根本无需靠近我，就可以用她的目光在我的身后支撑起一面墙壁，使我安放漂泊的疲劳和孤寂。我曾向她谈论过我的预感，我说，我始终冥冥觉得在那个加害于我的老a身后还暗藏着一个人，但我无法看到他，我的处境好像是一个政治游戏的牺牲品，我曾做过的短暂的新闻情报工作也显得极不真实，像是别人的一个交易，一个玩笑。我的这个友人说，其实所有的事物都是游戏，只不过有些做得认真而有些做得不太认真，不太认真的事就会成为认真的事的牺牲品。有的人对权和钱认真，有的人对女人认真，有的人对功名认真。不过如此而已。老a不是已经死掉了吗？空气是由上帝的目光所组成。 就在这一天傍晚，当这些遥远的回忆随着番笛声占领了我的思绪，我全身的神经都爬满了某种尖锐的预感的时候，我忽然接到了我这位久违的爱尔兰岛上友人的电话，她告诉了我关于郎内的莫名其妙的死讯，她还说有一位姓冷的副局长正在上报，准备重新审理发生于十五年前的那桩疑案。 她再一次强调说，空气是由上帝的目光所组成。 于是，我敬畏地看了看弥散四周的空气。这无声、无色又无形的东西，使我在一瞬间理解了什么是真正的力量。 开始 史又村警长那天送走秘书小川之后，也随即失踪。直到两天后的中午，史又村像是从天而降，手里拿着一摞卷宗，回到他的警部办公室。 他的上司把他叫过去，指着等候在一旁的一位手缠绷带、脸上有明显伤痕的中年男子说，这个郎内案件的当事人已经等你很长时间了，请带过去做一下口供记录。 史又村对着这个突如其来送上门的当事者疑虑地看了看，然后就把他带到自己的办公室。 这位据说是当事人的中年男子做了如下的口供： 我是1010出租汽车公司的司机，这是我的证件。 五天前的凌晨四点多钟，我如约去接一位乘客。那天，雾气很浓，天色灰蒙蒙，我似醒非醒地开着我的汽车。当我行驶到沙漏街的时候，汽车右前轮轮胎忽然爆裂，车身失去控制地向右侧的路牙猛然冲去。不用说，我出了车祸。我看到了前方几步远的一个男人向我转过身，然后倒下去。但我用我的儿子发誓：我并没有碰撞到他！因为，我的汽车失控后，撞到了路牙上边的一个树墩子上，距离那个人大约还有三四米远。这之前，他是背朝着我，沿着与我汽车相同的行驶方向向前走着。大概是我的汽车轮胎爆裂声以及撞到树墩上的声音惊吓了他，他迅速本能地回身转向撞击声这边，而这时我车前的玻璃窗被树桩击碎，稀稀落落的几片玻璃像几只清脆的鸟，从撞击处呼啦啦腾空飞起，呈散s状向前飞出去。一块尖利的大玻璃片正好刺进那个转身朝向我的男人的胸口。你也许不相信，怎么会这么不偏不倚正中他的心脏呢？可事实的确如此。这一切都是在一瞬间完成。那个人好像专程在此等候并转过身来迎接我汽车上飞出去的那一块玻璃片；那碎玻璃也是鬼使神差，居然能够绕开那树桩前面的一个废弃的铁架，闪了一个弧线才驶向那男人，我无法解释这一切，可事实的确如此。 我看到那男人倒下后，没有起来，也没有发出呻吟和喊叫，一动不动躺在地上。我想，这下坏了，他肯定出事了。我担心留下痕迹，不敢走过去看他。 这时，沙漏街一个人影也没有。我低头看了看转向横拉杆并没有断裂，就匆匆忙忙跳下车，用千斤顶把车子支起，又取出轮胎套管和扳手，换上了备用轮胎，急忙蹿回到车里。当然，我没有忘记把那只爆裂的坏轮胎扔进汽车后厢。然后，我又看了看那个男人，他依然躺在那儿没动静。我盼望他的身体能够动一动，但又害怕他会忽然站起来走向我。我再也不敢耽搁，开车就跑了。≈nbsp≈nbsp≈nbsp≈nbsp 。。
沙漏街的卜语（14）
接下来我看到的，无论如何别人是无法相信了。当我开起车向前滑行几步远的时候，我看到有一束长长的黑影从天空投下，我循着那道光影向上一望，天啊，我看到空中一双无身之足隐没在云雾中，正踏出上帝般的灵光。也许是我被吓破了胆，眼睛出了毛病，也许世间真的有神灵，反正那绝对不是幻觉……那肯定就是上帝的脚！ ……就这些。 史又村警长审理完当事人，便拿着当事人的口供和他在“失踪”的两天里不知从哪儿搞来的一摞卷宗，去向他的上司报告。 他说，郎内案件似乎可以了结了。但是，也可以说，这个案件才刚开始，十五年前那一桩莫名其妙的情报事故，以及在这场不清不白的事故中忽然失踪的一位年轻女子，至今都还没有下落。 疑案刚刚开始。 史又村低头望了望那一摞十五年前的已经泛黄的卷宗，摇摇头。他似乎看到里边的字迹互相搏斗撕扯起来，横平竖直的笔迹影子般地穿梭，并发出模糊不清的喧哗声。他知道那绝对是丧失了真实性的声音，因为历史的记忆总是带有创造性的。≈nbsp≈nbsp≈nbsp≈nbsp
破开（1）
他把一个女人往天上一抛 那女人至今还在空中悬浮 ——亚历山大·叶列缅科 我和我的朋友殒楠在忽然变得空d寂寥了的机场候舱里一下子清澈明晰起来，我们的声音也从刚才的淹没在嘈杂纷乱天南地北的语调中抽脱出来，一时间显得嗓音大了许多，我甚至听到了她那熟悉的气息。刚才这里还是黑压压一片喧哗起伏的人头，波浪一般的手臂层层叠叠地举向舷舱入口处的机场小姐，很像是好得要死却结不成婚或者厌倦得要死却离不成婚的人抢购特赦证书似的争先检票，获准通过，捷足先登，生怕被飞机丢下，赶不上这一历史性的时刻。 其实，前后总共不过十几分钟时间。 我们不急。我们甚至有一种赛着沉着的心理。 沉着是由生活的阅历构成，那一种坦然面对一切的以不变应万变的素质，我不及殒楠。她有一次说我在生活中像个受惊的小动物，比如陷阱丛生的森林里的一只母鹿，面临杀戮奔赴哪一家的餐宴即将成为盘中美食的一只母羊，丧失了侵略天性的四面楚歌的一只母狼……然后，她想了想，又统统把“母”字去掉，她说她不喜欢在我的一切称谓前多出一个“母”字，这个字不属于我，这个字有时候被世俗的性别偏见把它与愚蠢、软弱、被动、无能之类的贬义词汇联系或等同起来。她说，她喜欢我那“弟弟式的妹妹”或“妹妹式的弟弟”的样子，潇洒智慧、怪异而惊人的那种妩媚。 她津津乐道地向我谈论她家里的两只狗，她给那只母狗起名叫做逗号，给另一只公狗起名叫做句号。她说，逗号很爱句号，爱得很专注；句号也爱逗号，只是句号爱逗号的时候，同时还惦记着邻居家的母狗。她管那一只母狗叫做冒号，她说，若有哪一只不知好歹、贼胆包天的公狗胆敢亲近冒号，句号便会呼啸着从它的爱侣逗号身边跃蹿出去，嘴里呼呼噜噜霸气十足地呜呜响着。她说，句号的行为使得冒号至今没有伴侣，冒号总是引颈以待、孤苦伶仃的样子，仿佛随时都有提示并引出下文的危险。 “男人嘛，就是这样。”殒楠说，“在我的家乡，曾有一对相爱的男女，由于他们的婚姻遭到双方父母的反对，于是两人暗暗发誓要在山城里最高的那座青石上跳崖，以命殉情。终于，在一天傍晚，夕阳还没有完全褪尽，两人牵着手双双沿着肠子般的山道，盘环而上。两人来到山顶的悬崖前，相拥而坐，在冷漠的雨雾中，在荒草凄凄、枯叶呻吟的衬托下，两个人不断地呼唤着对方的名字，海誓山盟度过了一段稠密的时光。渐渐晚风袭来，夜色四合。女人说，今生不能，让我们来世再聚。你先跳吧，我随你而去。男人说，说好了，我们来世在一起，你可不要让我找不到你。你先跳吧，我随你而去。结果，那女人一咬牙一跺脚，纵身跳下无底的悬崖。这时，那男人方才如梦初醒，探出身子向下眺望，用力倾听女人坠落到底的惨叫声。可是，深不见底的悬崖哪里还听得到什么声音。他一个人在山顶害怕起来，既不敢跳下去，又不敢沿山路退回去面对女人的父母。一个人在山顶思前想后，趁着夜色痛痛快快哭了一整夜。第二天早上，玫瑰红的晨曦暖暖地铺洒在他的身旁，喷薄欲出的太阳金光灿灿，如一只圆圆的j蛋煎饼。他感到饿了，便从坐了一夜的树根上站起来，眼前一阵发黑，他觉得困了，然后他就一个人下山回家去了。哎，男人嘛。” 我说，“这很像一出荒诞戏。” “问题是，男人多把生活看成戏，而女人多把戏当成生活。”她说，“一般来说，两个人较量，更坏的那个人取胜。这尤其适于男女之间。” 我的朋友殒楠，她的语言有着一种天赋的挡不住的艺术质感，她源源不断随意丢出的那些怪诞的词语组合，常常让我一唱三叹，感慨系之，觉得自己的徒有虚表的嘴唇简直只配是一只漂亮而无用的红虫子，只会吃东西。 我们不在一起的时候，我便可以收到她长长的美丽至极的信。有一次，她在信中说，“我现在坐下来给你写信，长得像老人写回忆录，我提炼着我的生活和经验，试图比较清楚地告诉你点什么，有点像摆家什。惟一不太好弄的是我的激情，到这把年纪了，还如此少年，大有活到老学到老束缚到老之态了（其实，殒楠不过三十多岁，她只不过是想在比她小四岁的我面前炫耀一下岁月的沧桑）……我总想在这山城的江边买下一幢木屋，你过来的时候，我们悠悠闲闲地倾听低浑的涛声水声，远眺绵延的荒丘秃岭，那是个心静如水的日子……”在信的结尾处，殒楠十分吝啬地对我抒了几句半玩笑半当真的情，但紧接着她又迫不及待地追上去两个字：“牙倒！”以对自己最后那酸溜溜的几句话来个消解、稀释和自嘲。“牙倒”让我暗笑半天，我仿佛看见她那纤长的手指在纸页上优雅地滑动，指尖上袅绕着挥之不去的艺术的敏感。 很多时候，我们根本没有说话，言语也会以沉默的方式涌向对方，对话依然神秘莫测地存在着。对心有灵犀的人来说，言语并非一定靠声音来传递。 记得埃利·维泽尔在《卡西迪派的庆典》里曾提到，被时空隔开的两个人也能互相理解。一个人提出一个问题，过了一些时候，离她很远的另一个人也问了些什么，而她没有料到，她的问题就是对第一个人的问题的答复。≈nbsp≈nbsp≈nbsp≈nbsp
破开（2）
这会儿，机场大厅里的人流正在缓慢地进入舱口，空气渐渐显得空d松散起来。 殒楠侧过身，眯起眼睛望着我。她的脸孔总能够把冷峻与温柔、沧桑与天真这两种相互对立相互排斥的特质微妙地融为一体。她像一个熟识的陌生人那样转过头来看我，出门前刚刚洗过的栗黑色的短发蓬松地在她的脸颊旁边跳跃，像一蓬生命力旺盛的乱草，从她那惯于胡思乱想的头脑中飞扬出来。微微蹙着眉，白皙的脸孔上闪烁着她那一种独特的冷漠的激动。不涂口红的嘴唇，透出有点贫血的苍白。颀长而懒散的腿，绷在淡棕色的牛仔裤里，伸向与她的目光相反的一边。她举起洁净的长手指，抚一抚自己从不化妆的显得空空荡荡的脸孔，仿佛在拂去尘埃。想像中的尘埃。她的一个经常的习惯性的动作。 她的朋友很像我曾在维多利亚沙漠的一个部落里见到过的一位女首领，这位女首领的仪容俊美，侠义、热烈而冷酷，她的血管里既涌动着对自己同胞姐妹的怜爱，又燃烧着某种刻骨的仇恨，这仇恨既有民族（种族）的仇恨，又有性别的仇恨。 殒楠的脸孔比起那位女首领多了一份高贵、心平气和与现代文明城市的生活痕迹。她侧身眯起长长的眼帘凝望我的表情我十分熟悉，但是我始终把握不准这表情深处的内在涵义，因为它曾在多种不同的语言和情感氛围里出现。 有一次，某一位官员隆重提倡全国妇女们都要穿旗袍。这腰身美妙的国粹宝物的确曾杀伤力极强地摧毁过国内外全体男性的眼睛，令之心旌摇荡。但是这种倡议却使得满街呼呼啦啦的旗袍们变成了一种工具。那一天，我和殒楠正站立在远离n城的南国的江边眺望污浊的浑水，脚下的泥泞绵延到我们的心里，灰天灰地灰水把我们笼罩得格外惆怅。那一天，殒楠就是这样眯起眼睛看我，看了很久，然后目光转向江面。正是黄昏时分，夕阳把粼粼的水面涂染得半江瑟瑟半江红。殒楠的思绪仿佛心不在焉地停泊在平淡无奇的江面，又像是匿隐在什么重重心事之中。 她淡淡地自语般地说，“性别意识的淡化应该说是人类文明的一种进步。我们首先是一个人，然后才是一个女人。有的男人总是把我们的性别挡在我们本人的前面，做出一种对女性貌似恭敬不违的样子，实际上这后面潜藏着把我们女人束之高阁、一边去凉快、不与之一般见识的险恶用心，一种掩埋得格外精心的性别敌视。这种来自先天或后天的敌意有时候被隐匿得连他自己都不知道。性沟，是未来人类最大的争战。” 我说，“你不觉得这用心的后面有一些是出于对女人的恐惧吗？” “当然有这种心理，只有最出色的男人才敢和优秀的女人做朋友。一般的男人只敢找女人做老婆或者情人。”殒楠说。 “唉，男人嘛。” “包括男人在议论女性作家或者艺术家作品的时候，”殒楠说，“也经常是这样，他们看到的只不过是她们最女人气的那一方面，是一种性别立场，他并不在乎它的艺术特质。有一个男人在评论法国女作家弗朗索瓦·萨冈时说，可怜