公孙之所以会考虑到那两个传承果实已经是无主之物，主要是因为在公孙一行人刚刚登上建木枝桠，几乎所有人都被太阴的传承果实吸引住目光的时候。早就已经见过一次传承仪式的公孙，见怪不怪的将目光投向了建木枝桠的周围。
诚然，公孙这一次将目光逡巡向外，也并没有发现利用各自秘术潜藏在建木枝桠上面的祖巫。但是，公孙却也借由这一次的观察，十分肯定的确认，此刻马上就要成熟的这两枚传承果实，实际上一开始就是呆在那里的。绝对不可能是因为受到烛九阴与帝江散出的神力刺激，才刚好冒出来的。
正如前文我们曾经介绍过的那样，传承果实是神界的神祇们为了预防自己可能会遇到导致身陨的危机，特意提前留在建木之上的传承。也正是因为这样，传承果实与神奇的本体之间，实际上是存在着各种遥感的。换句话来说，假设神界的神祇们的本体，永远也不会出现意外。那么，建木之上相对应的传承果实，压根就不应该显现出来，就更不要说是逐渐生长壮大了。
公孙在刚刚到达建木的时候就看见过这两枚果实，只能说明，这两枚果实所对应的神祇的本体，实际上已经死去。同样，正在为传承神祇的传承而做准备的传承果实，之所能吸收烛九阴与帝江的神力。除了烛九阴与帝江故意用神格引导以外，更重要的也要求这两枚传承果实，必须与分离出烛九阴与帝江的神祇本体相对应。
简单来说就是，伴随着烛九阴与帝江的主动放弃挣扎，这两枚传承果实虽然在极速的催熟当中，却根本就缺少了本该留下传承的神祇以及每每都能成功继承传承的祖巫。成为了一对，不折不扣的无主之物。
当然，传承果实究竟算不算无主之物，实际上都并不影响公孙一行人争夺传承果实。只不过，通过公孙的观察。在拥有祖巫作为竞争对手的时候，争夺传承果实的竞赛，只发生在公孙一行人与对应属性的祖巫身上。这一次，突然有两枚传陈果实，只需要遵守建木的规则，并没有祖巫在中间插手的话。鬼才知道，究竟会不会因为设定好的传承者与继承者都没有了，而变得任何人都可以继承。
公孙此刻自然不知道，自己的顾虑又多么可笑。但是，在这个人族之中很少有人能凭借一生的修行便飞升神界的年代。人族对于神祇传承的了解，无异于杞人对于天空的了解。所以，你说公孙这是杞人忧天也好，说他这是未雨绸缪也罢。总之，公孙是不会允许这两个传承果实旁落的。
因为，虽然建木之上没有日月与时间的观念，但是，通过之前发生的这些事情，公孙切实的觉得，自己一方的实力太过孱弱。就算已经没有了烛九阴与帝江这种仿佛开挂了一般的存在在场。公孙一行人在面对句芒的时候，仍旧显得有些底气不足。