姻状况，也保留了更多的殷商和东夷的习惯。
燕、齐、鲁、宋等国都有祭社的风俗习惯，尤其是燕、齐、宋为最盛行。鲁秉周礼，鲁庄公要到齐国观社和“矢鱼”，遭到鲁国一些大臣的反对。因为这祭社和“矢鱼”的活动，都是有关男nv青年幽会的事情，鲁国已经不大实行了，而齐国却仍然还保留着这种殷商或东夷的风习。
齐国男nv恋ai和婚姻关系也颇为自由。由于盛行“男从f居”的婚制，所以nv儿往往不出嫁，而是男来nv家生活。后世所谓“赘婿”，也就是这样发展来的。到春秋时，齐国的婚姻关系还保留着许多原始的群婚的因素。齐襄公的已出嫁于鲁桓公，但是襄公仍与她幽会。春秋时期，东方诸侯国男nv关系都相当紊乱，但是象襄公这样的行为倒是绝无仅有的。
襄公在位十二年，为公孙无知所害。襄公死后，国内贵族高氏和国氏拥护在莒的公小白回国。另一派贵族则拥护在鲁国的公纠。两方经过战斗，公小白先回国就位。他就是著名的霸业开创者齐桓公。从他以后，齐国也兴盛起来，成为强国。
齐桓公的霸业周室东迁后，王室衰微。当时，北方的戎狄，越过太行山向东侵扰，从东北兴起的山戎也乘机扰乱燕齐边境。南方江汉流域的楚国也骎骎北上，在华夏诸侯看来，它也是蛮夷之一。在这样形势之下，原各国岌岌可危。齐自太公时，始封于营丘，不久迁于薄姑（今山东博兴）。公元前90年，齐灭纪，接着又灭谭（今山东谭城）、灭莱（今山东h县），它更向渤海以东发展。齐的国势不断趋向强大。这时鲁国常常受到齐的压迫而衰微下去。（公元前8年齐桓公五年），齐伐鲁，鲁败，迫献地以和。鲁曹刿力争，齐才不得不归还从鲁国夺去的地方。从此齐威震诸侯，桓公始霸。
公元前3年，从东北方向侵入的山戎攻伐燕国。燕国这时始见于春秋。它求救于齐。桓公救燕，经孤竹而伐山戎。齐桓公打败了山戎之后，便把孤竹也灭掉了。这时齐国的势力向北也有发展。前年，北方的狄人已经越过太行山，b近h河以北，于是侵卫（今河南淇县），侵邢（今河北邢台县），严重地威胁周王室和原各国的安全。管仲因此对齐桓公说“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。宴安酖毒，不可怀也。《诗》云‘岂不怀归，畏此简书’。”齐桓公称霸所遵循的政治路线，后人总结为管仲这段话，就是“尊王攘夷”的理论根据，这在当时起了团结华夏诸侯的作用。齐桓公时，江南还有徐楚和一些民族部落，它们都为周王室承认为诸侯，但是它们时叛时f，而被华夏诸侯认为是蛮夷之邦，因此当时齐桓公称霸，除了北抗戎狄以外，还要抵抗楚国。这时楚国的力量强大，陈、蔡、郑、宋等国无不受其威胁。因此齐要称霸，必须付出大力去对付楚国。
公元前5年，齐桓公以蔡亲楚，讨代蔡园，邀集诸侯在召陵（今河南郾城县）会师，向楚国问罪，问楚国为什么“包茅不入”（包茅是祭天用的茅c），以致“王祭不供（祭品不齐全）”。又责问其国，周昭王“南征不复”的原因何在。楚使屈完承认“贡之不入”确是楚的错误，至于昭王南征不复，“君其问诸水滨，”楚的态度虽相当强y，但齐能会诸侯伐楚，向楚《左传》，闵公元年。
问罪，迫楚在召陵结盟，这是齐霸业的一个高峰。
公元前5年，齐桓公在葵丘（今河南兰考县东）邀集诸侯会盟。周王派宰孔来参加，赐给桓公“彤弓矢、大路”，这实际上是承认了齐桓公的霸主地位，使他获得了“专征伐”的权利。自此开始了“礼乐征代自诸侯出”的局面。原来，在以前所谓“天下有道”的情况下，本应该由天来召集盟会，发布作战命令的，现在却由诸侯代替了。在戎狄j侵、诸侯相互攻代的形势下，有一个霸主出现，相对稳定了当时的局面，这是齐桓公的功劳。齐的内乱与鞍之战公元前43年，齐桓公死。诸之间为了争夺君位而发生不断的斗争，齐国便衰了。齐桓公的夫人有王姬、徐姬和蔡姬三人，都未生。另有“如夫人”者人，长卫姬生无诡，少卫姬生惠公元，郑姬生孝公昭，葛嬴生昭公潘、密姬生懿公商人，宋华生公雍。春秋时期贵族流行多q妾制，甚至姊二人同嫁一人，而嫡庶未分，诸之间为君位继承不断发生斗争。桓公生前曾经委托宋襄公为公昭的保护人，并已预立为太。但齐桓公又宠卫姬，答应了立她的儿无诡为太。桓公病，五公树党争立。桓公卒，遂相攻杀。易牙、竖乃立公无诡为君，太昭奔宋。宋襄公兴师伐齐。齐人恐，杀公无诡，迎立太昭，是为孝公。后来开方杀孝公，立昭公潘。昭公卒，弟商人杀太自立，是为懿公。懿公为其仆丙戌与御潘职所杀害。于是少卫姬的儿元立，是为惠公。自公元前43年到前08年，齐国五争立。接着齐国又发生贵族之间的争权斗争。
惠公时期（公元前08—599年），狄人的长狄鄋瞒部来侵。齐、鲁、卫等国共起抗击。晋获其首领焚如，齐王成父获荣如，杀之，埋其于北门。长狄鄋瞒部由是遂亡。
惠公时，崔杼有宠。惠公卒后，国、高两大贵族、怕他势大专政，共起逐之。崔氏奔卫。顷公（公元前598—前582年）即位，很想重振齐国。这时，晋使郤克来齐。他的脚跛，一拐一拐地来到齐国朝廷上。齐顷公的母亲、夫人、妃都在帷后偷看，不觉笑出声来。郤克引以为耻。他在回国以后，要求晋厉公出兵为他雪耻，厉公不许。公元前589年，齐伐鲁卫，鲁卫大夫都到晋国请援，都住在郤克那里。晋于是决定救鲁卫伐齐，开战于靡笄山下（在今济南）。这就是有名的鞍之战。齐顷公亲自指挥，他的手下逢丑父作战很忠勇。晋方郤克被箭s伤，血流到履，仍不停地打鼓，晋军士气大振。晋将军韩厥紧追齐顷公。逢丑父与顷公在车上换了位置，顷公下车逃归。逢丑父被晋俘虏。齐献上宝器，请休战。晋郤克不许，坚持一定要齐顷公的母亲肖同叔为质，并迫使齐国“尽东其亩”，把田间道路改为东西方向，以便于晋队向东开进。齐据理力争，不肯答应，晋最后只好让步。这次鞍之战，齐虽被晋打败，但顷公振兴政治，散积聚以振民，得到国人的拥护。公元前58年，灵公即位。晋栾书弑其君厉公。公元前572年晋悼公伐齐，齐师败。灵公走入临菑，城守不敢出。公元前572年，崔杼立庄公，并杀死了高厚而“取其室”，夺取了高厚的财产、族人和奴隶。从此齐国又陷入了内乱之。
崔杼娶棠公的遗孀为q。庄公见了，又迷上了她，和她通j。庄公把崔杼的小帽赐给手下人。崔杼见了，大为愤怒，企图与晋合谋袭齐。他利用庄公的一个宦者贾举，寻找机会，袭击庄公。公元前548年五月，崔杼称病不朝。庄公得信，立刻去找崔杼q棠氏。崔q引诱庄公先行入室内，庄公yu入而门已被关住。崔杼的徒兵从内杀出。庄公进出不得，登上高台，大声叫喊，请崔杼和解，不许。庄公请自杀于庙，不许。庄公狼狈而逃，正爬到墙上时，被sg，掉下来为崔氏之徒杀死。
庄公被杀，齐太史在史册上大书“崔杼弑其君”。崔杼很生气，把太史杀了。太史之弟仍旧写上去。崔杼又把他杀了。少弟又写，崔杼无可奈何，只好听他去。史官秉笔直书，不畏强暴的精神，是国的一个优良传统。崔杼立庄公异母弟杵臼，是为景公。景公在位（公元前547—前490年）
时间最长。崔杼为右相，庆封为左相。二相恐国人不f，强使国人结盟，曰“不拥护崔庆者死！”独晏婴不肯结盟，仰天长叹。庆封要杀晏婴，崔杼说“是忠臣也，不可杀！”因为晏婴是齐国大族，崔杼还是有顾虑的。
在崔、庆捣乱了齐的国政的同时，他们的家族也发生了内乱。
崔杼生成和疆，其母早死。崔杼又娶东郭nv（即原来棠公之q）为q，生明。东郭nv使前夫棠公的儿无咎和自己的弟弟东郭偃管理家政。成因残疾不立，无咎和偃乃立明为嗣。成要求崔的宗邑为退休之所，崔杼同意了，而无咎和偃不同意。成、疆求援于庆封。庆封假心假意地支援成、疆，成、疆便杀死了无咎和偃。庆封乘机尽灭崔氏。
庆封暴n，嗜酒好猎，跟崔杼一样。他将大权j给儿庆舍代理，而自己则到菜地田猎。栾、高、陈、鲍四家趁机攻庆氏。庆封逃奔吴国。这时吴楚正在战争。吴封庆封于朱方（今江苏镇江），让他看守吴的门户。
在齐国长期的权力斗争，贵族的地位不断增强，国君的地位不断削弱，而在贵族内部也不断有不同地位的升降。田氏家族是最后胜利者。公元前489年，田乞杀害了齐君荼。公元前48年，田常杀害了齐简公。从公元前480年起，史称“政由田氏”。公元前38年，田常曾孙田和公开取代了吕氏家族的政权，迁齐康公于海滨。公元前379年，齐康公卒，吕氏在齐国的历史也就完全终结。田氏取代了吕氏的政权地位，但仍保留了“齐”的国名，史家称为“田齐”。
第三节田齐“陈氏始大”及其代齐陈完，字敬仲，原来是陈厉公的儿。据说，他一生下来，就使人们预感到他将来是一个非凡的人物。这时，周太史过陈，陈厉公让他占卜。他说“此其代陈有国乎？不在此而在异国乎？非此其身也，在其孙。若在异国，必姜姓。陈衰，此其昌乎！”这番预言，后来完全征验。他的孙田和后来就篡夺了齐国，由姓姜的齐国，一变而为姓田（陈）的齐国。与三家分晋一样，就这样悄悄地发生了由上而下的政权转移。
陈厉公后，庄公、宣公相继即位。宣公有嬖姬生款，yu立为继承人，乃杀太御寇。御寇与完相ai，完恐被牵连逃奔齐国。这正是齐桓公即位后的第十四年（公元前72年）。陈完到齐之后，桓公和贵族懿仲等都很欢迎他。桓公要他为卿，他再三推辞，只做了一个“工正”的官，完的始祖虞阏父曾经做过周的陶正，陈完所作“工正”，大概也是与陶正一样的x质。懿仲又把他的nv儿给陈完为q。这样，陈氏这个异国贵族便在齐国扎下根来，数代之后就已成了盘根错节不可动摇的大族。陈完到齐后，改称田氏，因而陈和田往往通用，而“田”是更为正式的称呼。
齐庄公时，崔庆作乱。接着，栾、高又发生夺田兼室的斗争。田桓竭尽挑拨的能事。栾施、高彊投奔于鲁。田鲍两家瓜分了栾、高的“室”（财产和奴隶）。晏对田桓说“必致诸公”，就是要田鲍把栾高的财产和奴隶送归公家。桓接受了晏婴的意见，同时“凡公，公孙之无禄者，s分之邑。国之贫均孤寡者，s与之粟”。他就这样争取国人的。《左传》昭公十一年说“陈氏始大”。这是符合历史实际的。田桓与所有有政治野心的贵族一样，他拉拢那些失势的贫困的贵族，以加强自己的政治力量。齐景公年（公元前539年），晏婴到晋国去，与晋叔向谈到齐的情形，说“此季世也，吾弗知齐其为陈氏平？公弃其民，而归于陈氏。”“yu无获民，将焉避之。”陈氏的“获民”决非一朝。这里所说的陈氏，就是陈垣而非陈成田常。《韩非·外储说右上》把此事指陈成（田常）是错误的。田常与简公同时，而不是与景公同时。陈垣与陈成都曾经有“厚施于民”的事情，不必只限于陈成一人。陈氏的这种做法，究竟发生什么结果或影响呢？郭沫若认为齐国的田氏，鲁国的季氏，都有这种类似的做法，因而终于“获民”，夺取了政权。
晏婴在齐国贵族斗争，可以说是立派。他对于田氏的野心早已有所觉察，但是他充满绝望的情绪。《左传》昭公二十年记载晏婴与齐景公坐于路寝。景公忽然感慨地说“美哉室！其谁有此乎？”晏婴说“公厚敛焉，陈氏厚施焉，民归之矣。”内容和他与叔向的谈话差不多。晏婴接着又说“唯礼可以己之。在礼，家施不及国，民不迁，农不移，工贾不变，士不滥，官不滔，大夫不收公利。”按礼制，大夫是不应收公利的，而现在恰恰相反，陈氏“厚施于民”实际就是收公利。
齐景公一死，国内又发生君位的争夺。这给田氏夺取姜氏政权的机会。
国惠和高昭尊照景公的嘱托，立公荼为太。但这时公荼年龄尚y。《左传》，昭公三年。
有一次，景公逗荼玩耍，自己在地上当牛，让荼骑着，一不小心碰在门坎上，把牙齿都跌坏了。
在公荼即位的问题上，国惠和高昭是贵族的守旧派，他们都是拥护荼的。而另有一部分贵族却反对他，因为他即位，却使公们失掉了即位的机会。公元前489年，荼才即位，田乞与鲍牧就发动了政变，他们带着武器去进攻景公之宫。国高派兵来救，已经来不及了，田、鲍等占了上风，高昭被杀死，国惠逃到国外。田乞便悄悄地把从鲁国回来避难的公y生藏在自己家里，这连跟他同伙的鲍牧也不知道。一天，他邀集诸大夫在家宴会。正饮酒时，他从内室拿出一个布囊，当着诸大夫的面打了开来。诸大夫一看，大吃一惊，原来囊就是公y生。田乞对着大家说“此乃齐君矣！”大家都默不作声，然后都伏到地上，表示拥护。田乞又说“吾与鲍牧谋共立y生也。”鲍牧失声说“大夫忘景公之命乎？”诸大夫有些反悔，y生便顿首说“可则立之，不可则已”。鲍牧看情形会对己不利，又改口说“皆景公之，何为不可。”大家都同意了，遂立y生于田乞家，是为悼公。田乞做了相，专齐之政。田乞卒，常代田乞立，是为田成。不久，鲍牧杀害了悼公。齐人共立掉公壬，是为简公。立四年，公元前48年，田常弑简公。虽然史官照样在史册上大书“陈恒（田常）弑其君”，但是史官的舆论已经没人听了。公元前403年，韩赵魏三家分晋列为诸侯。前38年，田和也列为诸侯，从此进入了战国时期。
田齐的盛衰田和死后，桓公午、威王因齐、宣王辟彊相继立。威王（公元前358—前320年）重视人材，重视吏治，桂陵之战和马陵之战取得对魏的重大胜利。宣王（公元前39—30年）大开稷下讲学之风，伐燕之役取得了大胜。威王、宣王时期，可说是田齐的兴盛时期。此后，湣王地（公元前300—前284年）继立，齐的国势趋向衰落。
威王初即位的年间，他委政于卿大夫，三晋鲁卫先后来伐，国内也得不到治理。可能是在了解不少情况之后，分别召见即墨和阿的大夫。他对即墨大夫说“自之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野闢，民人给，官无留事，东方以宁。是不事吾左右以求誉也。”威王奖即墨大夫以万家之封，而烹欺世盗名阿大夫及王左右称誉阿大夫的人。于是发兵，西击赵魏，收回已失的国土。威王的这些措施，说明他深明吏治的关键，防务之重要及官场的积弊。史称他这些措施，使“齐国震惧，人人不敢饰非，各尽其诚，齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵于齐，二十余年。”
威王曾与魏惠王共同田猎。魏王问“王亦有宝乎？”威王说“无有。”魏王说“我们的国小，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，你们这样的大国能无宝吗？”威王说“寡人之所以为宝、与王异。吾臣有檀者，使守南城，则楚人不敢为寇，东取泗上十二诸侯，皆来朝。吾臣有盼者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！”威王的这番话，表示了对人才的极端重视。相形之下，威王要比魏王的眼光高得多。这就难怪魏王会立刻感到不好意思。威王说到的四个人，其有三个是守边之臣，一个是执法之臣。威王身边还有更重要的人才，他在这里没有说，这就是驺忌、田忌和孙膑。驺忌是相，田忌是将，孙膑是军师。
驺忌曾劝导威王广开言路。他说“今齐地方千里，百二十城。宫f左右莫不s王。朝廷之臣，莫不畏王。四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”威王接受了他的意见，“下令群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。上书谏寡人者，受赏。能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”据说令初下，群臣进谏，门庭若市。后来进谏的人逐渐减少。一年之后，大家觉得“虽yu言，无可进者”。邻邦燕、赵、韩、魏也受到威王这一措施的影响，而“皆朝于齐”。史籍所记，或不免夸大。但威王能接受驺忌的建议而广开言路，确切是齐国政治生活的大事。
田忌、孙膑为威王主持军事，桂陵之战和马陵之战是他们取得胜利的两次重要的战役。公元前354年，赵攻卫。韩救卫伐赵。魏也率宋卫联军包围赵的邯郸。公元前353年，赵求援于齐。田忌、孙膑率军进攻魏国大梁（今河南开封）。孙膑采用避实击虚的策略以解赵围。在桂陵（今河南长垣西），齐大败魏军。前342年，魏向韩进攻，韩又求援于齐。齐威王接受孙膑的建议，表示救韩，而又迟不出兵。直到次年，韩魏打得正紧张时，齐才出兵。孙膑故意装做软弱的样，引诱魏军。到了马陵（今河南范县西南），当魏军进入山谷时，正是夜里，齐的伏兵突起，万弩俱发，魏军大乱。魏太申被俘，魏将庞涓自杀。齐获大胜。魏在战国前期，本是最活跃的国家。经过这两次军事上的失败，国势不免有所削弱。公元前334年，威王和魏惠王会于徐州以相王，就是彼此互相承认对方是王，这是齐魏间势均力敌的具表现。
宣王也很重视人才，但与威王有所不同，是突出地表现在“养士”的活动上。他在稷下接待学人、说客。如淳于髠、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。稷下学士最盛时有数万人之多。近人称这些人是稷下学派，实际上包括多种学派的学者，具情况已不可详知。宣王的这种活动，不应单纯地理解为有利于学术上的争鸣，更重要的还应该是他企图在这里吸收一些政治上的营养。《孟》书记载了宣王与孟的不少问答，反映了宣王还是一个习惯于思索一些政治问题的人，其也包含一些原则x的东西。
在对外的军事活动上，宣王伐燕是一件大事。公元前34年，燕王哙要把君位让给大臣之，因而引起内乱。齐乘机进攻燕国，短期内，占领了燕国很多地方。齐宣王征询孟的意见说“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，五旬而举之，人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”他得意的心情，溢于言表。但齐对于燕地的占领并不能巩固下去，在燕人的反抗下，齐军不得不退出燕国，而齐军的入侵却同燕人结下了仇恨。
公元前288年，已是齐湣王在位的时候，秦昭王自称西帝，同时尊齐湣王为东帝。当时的游说家鼓动齐湣王攻宋，并且劝他取消东帝称号。湣王同意取消帝号，而不久秦也把帝号取消了。这时，燕国苏秦在赵齐活动。他担心如果齐赵联合，会对燕不利，因此，他的活动主要在拆散齐赵联合，使其有利于燕。公元前28年，齐湣王终于灭亡了宋。从而引起五国的联合攻齐。以下，见《战国策·齐一》。
《孟·梁惠王下》。
公元前285年，以秦为首，联合赵国伐齐。次年，韩魏燕也参加了对齐的战争。但是他们各有自己的打算，对齐作战，并不用力。只有燕国，要报仇的机会到了，它的军队最出力气。燕军在乐毅的率领下，长驱直入，攻入临淄，而后又分头占领齐国绝大部分土地。这时，楚国也派淖齿率军前来参战。齐湣王逃到莒国，被淖齿所杀，齐国j乎将要灭亡。幸而田单联合族人在即墨（今山东平度东南）起事，他觉得田氏灭亡，他们也难独存，于是奋勇作战，反抗燕军，才逐渐收复了失地。田齐虽然未亡，但是从此它也一蹶不振了。燕齐之间的大规模的战争，无论谁胜谁败，都消耗兵力财力，都有利秦国国势的相对增长。
田齐的灭亡湣王既死，其法章隐姓名，在莒为太史敫庸作。太史氏nv奇其状貌，以为非常人，经常以衣食周济他。淖齿的军队离莒后，莒人及齐国亡臣，相聚求湣王之，得到法章，因立为王，是为襄王（公元前283—前25年）。襄王立太史氏nv为王后，称君王后。襄王亲自经历了国破家亡的灾难和收复失地的斗争，但他对于这些都没有什么作为。他在位十年卒，建立（公元前24—前22年）。齐王建十年，君王后卒。更二十八年而齐亡。
史称“君王后贤，事秦谨，与诸侯信。齐亦东边海上。秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救于秦。以故王建立四十余年不受兵。君王后死，后胜相齐，多受秦间金，多使宾客入秦。秦又多予金。客皆为反间，劝王去从朝奉。不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。五国已亡，秦兵卒入临淄，民莫敢格者。”相传，齐王建将入朝于秦，即墨大夫进谏说“齐地方数千里，带甲数百万。夫三晋大夫皆不便秦，而在阿鄄之间者百数。王收而与之百万之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以矣。鄢郢大夫不yu为秦而在城南下者百数，王收而与之百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。如此，则齐威可立，秦国可亡。夫舍南面之称制，乃西面而事秦，为大王不取也。”2这里所说，未必完全符合当时情况，但当时无论在齐或三晋楚之臣之间都有反秦的力量，这当是事实。齐王建看不到这些力量，听不进即墨大夫的话。同时，秦派人诱齐王建，说可与以五百里之地。齐王建却听信了这话，决定入秦。秦把他安置在其地的松柏之间，饥饿而死。这是国之最后一个亡国君王的下场。
《史记·田敬仲完世家》。
2《战国策·齐》。
第四章陈、杞、宋陈、杞、宋，是周初异姓诸侯的封国。他们是以古帝王后裔的身份受封的。这是“兴灭国、继绝世”的传统的现，也是扩张政治影响的措施。《史记·陈杞世家》说“周武王时侯伯尚千余人。”象这样多的人，后世可考者已没有j个。而周初封建的过程，可能也包含有某种程度的过程。
第一节陈、杞陈的建国及其灭亡武王克殷，找到了虞舜的后裔妫满，封之于陈（今河南淮y），是为胡公。妫是他的姓。相传，舜居于妫水转湾的地方。因此以妫为姓。妫水，在今山西永居，《左传》襄公二十五年记载陈的祖先虞阏父的事迹说“昔虞阏父为周陶正，以f事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也。庸以元nv大姬配胡公。”陈既为舜后，可能有陶器工艺的传统。解放前，考古学者认为印纹y陶就是江淮流域的化，而在丰镐地区也同样有印纹y陶的发现，这或者就是由陈带去的陶器工艺。这还是一种推测，尚待考古学的进一步证明。
古代在江淮以北，今河南山东之间，以及苏北沿海，曾经散布着许多不同的古老的氏族部落，如颛顼之族、偃嬴之族、淮夷之族，以及尧舜禹夏商的后人。陈的北方邻近有夏后的杞，商后的宋，西南有徐楚等。周统治者把亡国之余的人民分封于这个区域，是有它的政治意义的。在陈的西北面还有一个姬姓的郑国，它是西周末由关迁徙过来的，居于今河南新郑。在春秋时期，陈蔡遭遇和命运j乎相同，它们都不断受到郑的侵扰，而最后都为楚所灭。《左传》，襄公二十五年，郑产在伐陈后向晋“献捷”的时候，历叙陈郑之间的关系，实际就是郑对陈的侵略和g涉的过程。晋责问郑何故“侵小”。产也自认不讳，却反问晋国，如不“侵小”，你晋国如何能成为强国。
春秋时期，陈蔡邻近，互通婚姻。陈桓公（公元前749—前707年）的母亲就是蔡国的nv儿。他本人是蔡的外甥。陈桓公时，公佗五父就是亲郑派。他曾经向陈桓公劝谏说“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑”。这是公元前77年的事。当时，郑提出与陈友好的表示，而桓公不许。公佗五父因此对桓公说了这番话。陈桓公说“宋卫实难，郑何能为？”则桓公是亲蔡派，他以“宋卫实难”拒绝了陈佗五父的劝谏。桓公一死，陈佗乘国人暴乱之际即位，是为厉公。据说厉公本来也是蔡出。他即位后，常常到蔡国去，竟为蔡人所杀。桓公的儿跃继立，五月而卒。其弟林继位，是为庄公。庄公在位七年卒，少弟杵臼立，是为宣公。陈国的这段历史，反映了它内政的不稳定。而产在对晋献捷时所说“我又与蔡人奉戴厉公，至于庄（公）、宣（公），皆我（郑）之自立”，也可见陈国的政局实际上是在郑国的c持之。不久，这一局面发生了变化。楚自武王即位后，已开始强大，而郑却《史记·陈杞世家》以陈佗五父为两人，今据《左传》改正。又《史记》于厉公外，另有利公，厉利音同，利公当是厉公之误。
衰。陈的内政外j也不能不受晋楚的影响。这时，陈蔡郑宋等小国只有采取谁强就f谁的办法，摇摆于晋楚之间。
陈宣公时，杀太御寇而立嬖姬之款，因而国内又发生混乱。陈公完投奔齐国，自称田氏。这时正当齐桓公称霸。完受到桓公的礼遇，做了“工正”。工正与虞阏父之为周陶正相似。春秋晚期田氏在齐国得势，后来终于取代了姜齐的政权。
齐桓公时，陈蔡亲楚。桓公伐蔡侵楚，给召陵之盟。在回师时，陈大夫辕涛涂害怕齐师过陈扰乱，故意劝导桓公从“东道”去伐淮夷。由于路途险恶，齐师怨之。桓公于是执陈辕涛涂。这可见陈当时是亲楚的。
晋公称霸时，陈在对外关系上摇摆于晋楚之间。由于陈在地理上更邻近于楚，这就更多地加重了亲楚的倾向。后来，吴强起来，陈又摇摆于吴楚之间，而仍以受楚的影响为大。
公元前598年，陈灵公与其大夫孔宁、仪行父y于夏姬，陈灵公为夏姬之夏征舒所杀，陈国内乱。楚庄王乘机伐陈，杀了征舒，以陈为县，而占有它。由齐出使回来的申叔对庄王劝谏，这才使陈得复国，并迎陈灵公太午于晋，立为陈君，是为成公。陈成公之立，郑也可能从旁出了力。晋国作为原的霸主，也不得不对陈表示保护。
公元前58年，陈背楚盟。第二年，楚共王借此代陈。是年，成公死，哀公弱立。楚以陈丧罢师。哀公三年（公元前5年）楚再围陈未免。公元前534年，陈内部发生争乱，哀公自尽而死，司徒招立留为君。楚灵王听到陈内乱的消息，使公弃疾伐陈。陈君留奔郑。楚灭陈，使弃疾为陈公。公元前529年，弃疾杀灵王而代之，是为平王。平王初立，yu缓和楚与诸侯间的关系，于是立陈故太师之吴为陈侯，是为惠公。陈亡至惠公立“空纪五岁”。惠公为了继续哀公，仍上溯五年，以哀公死之次年（公元前533年）为元年。
公元前505年，陈惠公卒，怀公即位。这时，吴已开始强大起来。吴破楚，召陈怀公。怀公召集国人征求意见。他说“yu与楚者右，yu与吴者左”。怀公本有意灭吴，因国人反对，只好假托有病未到吴国去。过了四年，吴复召怀公，怀公惧，终于朝吴。吴因其前不往，留怀公，死于吴。陈立怀公之越为湣公。公元前49年，吴王夫差伐陈，取三邑。公元前489年，吴复伐陈。陈告急于楚。楚昭王来救，吴师罢兵去。公元前48年，楚伐陈。公元前478年，楚惠王杀陈湣公。陈亡。
杞的迁国及其灭亡杞，是夏禹的后裔，是从商至周还保留下来的小国。甲骨有“杞”
字，作为地名，与商（今河南商丘）相距不远。还有一p卜辞，称“杞侯”。杞于夏灭之后，似仍然是殷商的诸侯。《史记·陈杞世家》说夏禹之后“殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于杞”。杞地，在今山东省诸城、安丘一带。西周时期有两个杞，河南的杞和山东的杞。山东之杞是杞之老家。《史记·陈杞世家》说东楼公生西楼公，西楼公生题公，题公生谋娶公。谋娶公当周厉王《左传·哀公元年》。
时。谋娶公生武公。
东楼公、西楼公之名，与牟娄一名有关。
牟娄始见于《左传》隐公四年经“莒人伐杞，取牟娄”。依此则牟娄是杞的一个地方。以今地求之，在诸城西南四十里。《诸城县志》定牟娄为二地，谓县西南有牟山，地名牟乡同时另有娄乡。其实，二地都是“牟娄”所分出。《陈杞世家》说“东楼公生西楼公”，楼即娄之别写。与其说东楼公生西楼公，倒不如说它分化为二族，一名东楼公，一名西楼公，似更符合历史事实。
关于杞的历史，《左传》还有一点关于它的“迁国”情形的记载，可供考索。《左传》隐公四年经，杜注云桓年，淳于公亡国，杞似并之，迁都淳于。僖十四年，又迁缘陵。
襄二十年，晋人城杞之淳于，又迁都于淳于。
淳于也是山东境内自古保留下来的小国。淳于的合音为州，故史书亦作州（今山东安丘）。大概殷周之际。杞自河南迁回故地，与山东诸城的杞合并为一。这时，它已相当强盛，所以它把邻近的淳于灭掉了。淳于，史称姜姓，而杞是姒姓，所以这是一件有关不同氏姓之间的斗争，时为公元前70年。
公元前4年，杞又自淳于迁于缘陵（今山东昌乐县东南十余里）。《左传》于是年说“诸侯城缘陵而迁杞焉”。按去年《传》云“淮夷病杞”，杞此次迁国似是因为遭到淮夷（徐莒等国）的侵扰。王献唐认为，淮夷距杞太远，可能淮夷当为潍夷，因为它正在潍水流域上。缘陵（昌乐）在诸城的北面，相距亦不远。这次杞迁缘陵，是在齐桓公称霸时进行的。
《左传》襄公二十年云（鲁）仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段，曹人、莒人、滕人、薜人、小邾人城杞。
此事在公元前544年距杞迁缘陵已一百零二年。这时，齐霸已衰落。晋与杞有通婚关系，晋平公的母亲是杞国君的nv儿，平公是杞的外甥。杞不甘心受齐的压迫，因此它请求晋国的援助。鲁也是常遭到齐的压迫，所以鲁也请求晋国为盟主召集齐宋等诸侯国家，共同帮助杞国于淳于建城，建城就是建国。陈杞都是商周时代被保留下来的国家。陈国在今河南淮y，与杞本相邻近。陈自敬仲完作为客卿自陈至齐，后来终于取代了齐的政权。杞自河南迁往山东故国，j经迁徙，而渐衰微，至战国时终于被楚所灭。时在公元前445年，楚惠王四十四年，陈亡在公元前478年，杞亡在陈亡之后三十四年。参阅王献唐《山东古国考》。
第二节宋宋的建国和它的宗族关系宋，是殷商贵族微在周初受封的国。当殷纣时，微和箕、比g都看到殷前途的危险，分别向纣进谏。纣不能采纳，反把比g处死，把箕囚禁。微知道殷的危机，已无能为力，他离开了殷的朝廷，不再说话了。微，名启，姓，是殷帝乙的长，纣的庶兄。箕，是纣的诸父，一说是纣的庶兄。比g也是一位王。三人的攻治表现不同，而孔一并加以推崇，说“殷有三仁焉”2。
武王克殷，微亲谒军门，表示顺从。武王恢复了他的官职。箕也在囚禁被释放出来。武王问箕，殷为什么会灭亡。箕没有回答3。后来，武王问箕以天人常l之道。相传，《尚书》的《洪范》篇就是箕的答复。但《洪范》似出于后人的依托，不是箕本人所作。武王封箕于朝鲜，不以臣礼相待。《后汉书·东夷传》称，箕在朝鲜传播化和田蚕技术，其后裔传四十余世，延续至于汉朝初年。
成王时期，平定武庚叛乱后，周以微代武庚，以奉殷之先祀，抚殷之遗民，国于宋，宋有今之河南闻邱，微甚得殷遗民的拥戴。
微之后与箕之后，同属于殷商系统的宗族。《史记·殷本纪》称殷商系统的宗族，尚有来氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏，这都是“以国为姓”，可已不详考。《潜夫论·志姓氏》记姓的宗族，有孔氏、祝其氏、韩（幹）献氏、季老男氏、巨辰经氏、事父氏、皇甫氏、华氏、鱼氏、而董氏、艾岁氏、鸠夷氏、野氏、越椒氏、完氏、怀氏、不第氏、冀氏、牛氏、司城氏、网氏、近氏、止氏、朝氏、教氏、右归氏、三氏、王（壬）夫氏、宜氏、微氏、郑氏、目夷氏、鳞氏、臧氏、虺氏、沙氏、黑氏、围g氏、既氏、阮氏、据氏、砖氏、己氏、成氏、边氏、戎氏、买氏、尾氏、桓氏、戴氏、向氏、司马氏，凡五十一姓。依汪继培为《潜夫论》所作笺注，这些姓氏，差不多都可明确其属于宋国内部的宗族系统。在别的诸侯国里，如齐，如楚，都有一些贵族的氏姓，但依献所记，都不及宋国之盛。这些氏姓，都代表贵族间不同的政治势力，是以血缘为本位的政治制之显著的特点。与宗族制度相联系，宋的君位继承制不同于周制。周自周公以后，是以嫡长继承为主，而宋则是兄终弟继和父死继的两种制度并行，这还是殷人的旧俗。
春秋初年，宋穆公在位（公元前728—前720年），他继承了其兄宣公。
宣公临死前，亲自对穆公说“父死继，兄终弟及，天下通义也。”当时，穆公坚持不肯，推让再三，才接受下来。他在位年，临终前，召集群臣到面前说“先宣公舍太与夷而立我，我不敢忘。我死，必立与夷。”他要让位给他的侄，而群臣坚决要立公冯，即他的长。穆公说“毋立冯，吾不可以负宣公。”后来穆公死后，终于遵照穆公的意见立宣公之与夷，是为殇公。但殇公在位不满十年，却为华督父所杀，孔父也一同受害。由此《史记·宋微世家》及三家注。以下依据《世家》者，不一一另注。2《论语·微》。
3《史记·殷本纪》。
看来，宋国在春秋初还是父死继与兄终弟及并行的，他们还认为这是“天下之通义”。
宋殇公在位时，大司马孔父执政，太宰华督父和孔父争权。他在国散布谣言说“殇公即位十年间，对外战争十一次，民不堪命，这都是孔父执政不好的缘故。”他这样一说，国人也都怨恨孔父。公元前70年，华督父率领国人叛乱，杀死了孔父和殇公。因为与夷短命而终，故谥号为“殇”。这次叛乱是宋国戴族华氏专政的开始。
穆公冯在郑，宋人立冯为君，是为庄公。这时宋国颇强，常常g涉卫、郑的内政而发生战争。如华督执政时，他曾经执郑国执政者祭仲，并强迫他立突为郑君。
庄公死后，闵公即位，鱼执政。公元前90年，南宫万弑闵公，国内大乱，诸公纷纷逃出国外。国人杀南宫万的弟弟南宫牛，立闵公弟御说为桓公。南宫万逃奔陈国。陈人用计捉往了南宫万，把他杀死，然后把尸送还宋国。
公元前52年，宋桓公病危。他照例也召集大臣前来开“顾命”会议。
太表示愿意让位给哥哥目夷（氏）鱼（名），鱼坚决不肯，只做了司马，而由太兹父即位，这就是赫赫有名的宋襄公。他于齐桓公死后，企图重整霸业。当时鱼和国人都说“这是宋祸的前兆”。或者说“宋是亡国之余，失去了天命（指殷商）就不可能再恢复了的。”但是宋襄公不顾力量，也不顾形势，却y要去g，结果闹出了许多笑话。
宋襄公图霸失败宋襄公是一个想继承齐桓公的霸业而终于失败的人。当他在位的时候，宋与郑都相当强大，但毕竟土地小，人口少，要想使整个原诸侯都听命于他，是很困难的。公元前4年，宋襄公把滕公捉住，这是一个姬姓小国（在今山东滕县）的国君。又在“泚睢（地名）之社”举行祭祀，使鲁国的附庸邾公把鄫作为人祭的牺牲。《左传》僖公十年说“yu以属东夷”，就是使东方诸侯国家f属于宋，以来为霸主的意思。古代山东鲁国睢水泗水一带散布着许多氏族部落，宋作为殷商之后，春秋时还保存着一些原始的野蛮的风俗习惯，如人殉与人祭。但春秋时，包括宋国在内，也有一些开明的人对于这些原始野蛮风俗已表示反对了。当时司马鱼就劝谏宋襄公说“古者畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎？祭祀以为人也。民，神之主也。用人，其谁御之？”他的意思是说畜不相为用，在祭祀马神时就不用马作牺牲。这大概是图腾所谓“禁忌”。小事，就是小的祭祀，不用牛、羊、豕等“大牲”。他还说，民，是神的主人。既然如此，那么用人作为牺牲，自然是神所不能接受的。司马鱼已经具有这种开明的进步思想，确是很难得的。但是习惯势力，旧的礼教，往往不是一下能够消除的，宋襄公就是属于后一类人。解放以后，曾经在今江苏铜山发现一处由人工堆成的巨石，左右两块巨石相对而立，上面复以一块更大的巨石。遗址上有许多碎乱的人骸，大都被砍去了头。考古工作者认为这就是殷商时期的社，并且可能就是“次睢之社”。《左传》昭公十年说“（鲁）平伐莒，取郠，献俘，始用人于亳社。”这“始”字显然是不正确的，因为人祭人殉由来已久，在殷墟的遗址里已有大量的发现了。《左传》昭公十一年说“灭蔡，用隐太于冈山。”用，就是用作牺牲的意思。这就是说，楚国也有这种风俗。宋、杞都是“亡国之余”，在战国诸书里，往往以宋、杞为愚蠢的笑料，如“守株待兔”、“杞人忧天”等等。虽然事情未必如此，而东夷部落的确保留着较多的氏族社会制度和习惯。时代进步了，所以被人视为笑料。公元前39年，宋襄公举行鹿上之盟（今安徽太和）。《左传》说“以求诸侯于楚”，就是使楚承认宋为霸主。楚人许之。公目夷说“小国争盟，祸也，宋其亡乎！”他已经感到亡国之祸快要发生了。次年，前38年，终于发生宋楚之间的泓之战。
公元前38年春，郑公朝楚。夏，宋襄公即伐郑，就因为郑朝楚的缘故。楚人当然不肯罢休。楚成王也立刻发兵救郑，攻伐宋国。大司马鱼又谏襄公说“天之弃商久矣！君将兴之，弗可赦也已！”宋襄公不听。宋为商的后人，故可通称。冬，宋人及楚人战于泓（在今河南拓县）。宋人的队伍已经整整齐齐排列好，等待楚兵的到来。楚人渡河。司马鱼说“彼众我寡，及其未即济也，请击之！”公说不可。楚兵渡河后，尚未整理好队列，鱼请再出击。宋襄公不允。直到楚人阵成，宋襄公才使出击。结果宋师大败，襄公的pg上也受了伤。国人都怪襄公。襄公说“君不重伤，不禽二ao。古之为君也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”鱼批评了襄公，襄公不以为然。不久，宋襄公死，宋的霸业也就此结束了。宋襄公的活动，曾受到人们的讥讽，但司马迁却说春秋讥宋之乱，自宣公废太而立弟，国以不宁者，十世。襄公之时，修行仁义，yu为盟主。其大夫正考父美之，故追道契，汤、高宗（武丁），殷所以兴，作《商颂》。襄公既败于泓，而君或以为多（赞美、肯定之意），伤国缺礼义，褒之也。宋襄公有礼让也。
这对于宋襄公是采取肯定态度的，大概是在礼让上肯定他的言行一致，肯定他“修行仁义”，而不从军事上的成败立论。司马迁所谓君之“多”，《公羊传》僖公二十二年有此说。
长期不安定的局面宋襄公图霸失败以后，宋长期处于不安定的局面。在国内，宗族间的斗争连续不断。在对外关系上，也要不断依违于晋楚之间。这种情况在别国也不少，但宋却表现得更为强烈。
宋襄公图霸失败以后，晋国成为华夏诸侯所公认的霸主。城濮之战，就因楚成王围宋，宋求救于晋而发生的。结果是晋胜楚败，宋、卫等小国就倾向晋国。但是楚始终是长江流域的强国，宋、卫等国又不得不采取“二亲”政策，即楚强则亲楚，晋强则亲晋。宋的内政也不得不受外j路线的影响。这一点，宋和郑国是差不多的，但又有不同，郑国执政始终在“七穆”的掌握之，即使有斗争，不象宋国那样剧烈。春秋期，郑国出现了一个著名的政治家产，主张改革，而宋国的罕尽管也很有政绩，但始终是一个保守的贵族。
宋襄公死，其成公立。十七年，成公弟御杀太及大司马公孙固而自立。不久，宋人又杀御而立成公少杵臼，是为昭公。史书上说“昭公无道，国人不附”，其实，他却是很有政治抱负的，要想集权于君主，除去群公的势力。乐豫说“不可！公族，公室之枝也，若去之，则本根无所庇荫矣。”公之族就是公族，它正象大树的枝一样，枝去了，则“本根”就“无所庇荫”了。昭公没有听从他的意见，穆、襄之族终于率“国人以攻公”，杀公孙固、公孙郑于公宫。公元前0年，接着又发生公鲍之乱。
公鲍长得很美，据说前宋襄公夫人很ai他，却被拒绝。但是她有政治野心，尽力公鲍篡夺昭公的君位。司城意诸（人名）昭公，劝他出国避难。昭公绝望地说“不能（意即不能和睦）其大夫至君祖母（襄夫人）及国人，诸侯其谁能纳我？”
宋国发生饥荒，公鲍把自己家里的粮食拿出来赈济国人。凡年自七十以上，都无不馈赠，还增加“珍异”。他天天进出于“卿”之门，对城的“材人”（指战士），无不和他们j往。凡是桓族以下的族人，他没有不照顾的。
公元前年，昭公出猎时，襄夫人派人攻杀昭公，于是公鲍即位，是为公。晋作为盟主前来责问。听说宋已立新君，只好承认这一事实。次年，昭公又联络公母弟须及武氏之族作乱。公很快地把他们平定下来。武、穆等族逃到国外。从此，宋国展开了戴、桓之族间更剧烈的斗争。
这时，楚国正当庄王在位，国势强盛。公元前07年，楚命郑伐宋。宋败，华元被俘。宋以兵车百乘，马四百匹赎回华元。华元就是华父督的后人，属于戴族。
公元前598年，楚伐陈，诛夏征舒，陈j乎亡国，宋也愈来愈感到楚的威胁。公元前597年，楚为了救郑，发生邲之战，楚胜，楚的国势达到了顶点。同年，楚围郑，郑穆公亲自袒着狗牵着羊向楚降f。公元前595年，楚国使者经过宋国，没有向宋借道，宋因此执楚者。楚大怒，发兵包围宋国，从月开始，到次年二月。宋城粮尽，到了“析骨而炊，易而食”的悲惨程度。宋华元夜见楚将反。庄王问他城的情况，华元据实以告。楚王说“我队也只有二天的粮食了！”于是罢兵。
公元前595年，宋华元奔走调停于晋、楚之间，结“弭兵”（停止战争）之盟。华元为右师，鱼石为左师。华元专政。司马荡泽攻杀太肥，并准备杀华元。华元将奔晋，鱼石劝阻他，只到h河边上就回来了。他一回来，就杀死了司马荡泽（桓族），立共公的少成，是为平公。
公元前58年，楚共王伐宋彭城（今江苏徐州）以封左师鱼石。这是楚国对宋内政的粗暴g涉，因而引起晋国为首的诸侯的顾虑。次年，晋率诸侯攻伐鱼石，鱼石被诛。晋和诸侯以彭城复归于宋。
在晋、楚长期的争霸战争，宋、郑等小国的负担是很沉重的。因为大国出兵作战，小国要陪着出兵，供应赋役。所以宋、郑早已有弭兵的要求。这时宋国向戍和晋国赵、楚国令尹木都很熟悉，探知他们也有弭兵的意思。公元前54年，在宋举行第二次弭兵之盟。楚国木提出，除秦、楚以外，“晋楚之从j相见也”。晋赵表示同意。因此原来f属于晋、楚的小国诸侯，自结盟之后，对晋楚都要互尽义务。这样对诸侯小国来说，不是减轻负担，而是增加负担。但是从此晋楚之间的大战终于停止，在四十年间晋楚没有发生战争。但楚国对江淮流域的小国战争更加剧了。
《左传》，公七年。
《左传》，公十年。
这时宋国内部贵族的斗争并未停止。先是华氏（戴族）与向氏（桓族）
的斗争。华氏败后，接着又发生向魋的暴乱。向魋也是桓族成员，故又称桓魋。桓魋之乱平定后，戴族的乐氏、皇氏、灵氏出来组织执政班。《左传》说“于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒。灵不缓为右师，乐茷为司城，乐朱鉏为大司寇。”这是由清一se的戴族贵族掌握政权。
但是这时宋景公宠用大尹（陪臣、家臣之类，失名），一切政事都须经过大尹传达，因而又引起国人的不满。公元前49年（鲁哀公二十年）卿联合国人驱逐大尹出国。《左传》因此说“三族（即乐、灵、皇）共政，无相害也。”暂时平静无事。不久，就进入战国了。
宋的衰亡战国以后，宋国贵族之间依然不断发生斗争。据《韩非·说疑》篇说“戴氏取宋”，韩非把它和三家分晋、田氏代齐相提并论。战国以后，宋国的政权已经由于氏直系而变成戴氏旁氏了。
戴族有乐、皇、灵三族，乐氏则又是三族最负声望者。《左传》襄公二十年记载郑p饩国人粟，宋司城罕“请于平公，出公粟以贷，使大夫皆贷。司城氏（即罕）贷而不书，为大夫之无者贷”。晋叔向闻之曰“郑之罕（p）宋之乐（即罕），其后亡者也。二者其皆得国乎？民之归也，施而不德，乐氏加焉，其以宋乎降乎？”这足证春秋末已有人预言戴族乐氏，即罕，将要代宋。他们为了获得国人的拥护，推翻公室，而振贷国人的贫穷者。他的这种手段和宋公鲍，郑p（罕氏）、齐陈氏、宋乐氏都是一样。晏婴对齐景公说“大夫不收公利”，而上面这些人恰好都是“收公利”者。
公元前487年，宋灭曹。接着，宋郑又连续作战。这不是宋的强大，而是它的回光返照。当时有“宋聋郑昭”的说法，意思是说宋的反应比郑来得迟钝。这是有些根据的。公元前375年，韩已灭郑，而宋至公元前28年才被灭于齐，反而要比郑亡晚一百余年！
战国期，秦齐成为东西对峙的两大强国。宋齐邻近，齐取宋较易，而齐国总不敢轻易下手。这是因为它如果先灭宋，就会破坏国之间，特别是齐秦之间“均衡”的形势。公元前288年齐终于把宋灭亡了，因此引起秦、韩、赵、魏、燕五国合纵攻齐。燕国为了报f齐伐燕的旧仇，作战特别出力。齐如削弱，则燕的安全比较有了保证。所以燕乐毅的军队一直攻入临淄，连下七十余城，j乎灭亡了齐。从此战国形势发生一大变化，而宋国终于灭亡。第五章晋、郑晋和郑，是姬姓诸侯受封较晚的两个国。郑之受封，已在周宣王的时候。平王东迁，晋、郑都出了不少的力。所以《国语·周语》说“我周之东迁，晋郑是依。”春秋初期，郑在当时政坛上颇为活跃。此后，成为晋楚齐秦争取和争夺的对象，而仍能于夹缝求生存，以至战国之初。晋在春秋时期，始终是原的大国。但它在军事上的优势，为世卿势力的扩张提供条件，终于导致韩、赵、魏三家分晋。战国时期，三晋各为七侯之一。而山国作为鲜虞族的政权，则活动于赵魏邻近地区，又有一段兴亡的历史。
第一节晋晋的建国、分裂和统一晋是周武王，成王弟唐叔虞的封国。叔虞的母亲在生产前，武王告诉他说，他做了一梦，梦见上帝对他说“我命你生个儿，名虞，我给他封地于唐”。后来叔虞的母亲果然生了一，手上有一个“虞”字形，因此就取名为虞。武王死后，唐有乱，周公灭了唐，因而就封叔虞于唐。
《左传》定公四年记载周初分封之国有鲁、卫和唐（晋），都