这个时机对刘皓南而言至为关键，若能趁睿见不备将其制住，在不惊动任何人的情况下离开金刚塔，从背后袭击乐清平，必能对其造成重创。届时他便能与鹰灵离天会合，从容离开太平兴国寺了。
刘皓南心念电闪，盘算好了后续的每一步动作，然而望着睿见的背影，他却心存犹豫、无法下手。
他一向不以正人君子自居，对付奸邪之人更不介意用一些非常的手段，但是对于自己亲近、欣赏或崇敬的人，他却不愿做出卑鄙的举动对其陷害暗算。
这种观念在他的脑海中早已根深蒂固，既是出于对分量相当的敌人的尊重，也是衡量自己立身品行的一项标准。
睿见和尚与他初次谋面，且立场敌对，算不上是他亲近、欣赏或崇敬之人，但这僧人的身上似有一种超然物外的脱俗气韵，看似清静平和的外表之下，却藏着难以掩饰的凛凛正气，令人莫名的心生敬意。
同时，七曜真元敏锐的感应力也在提醒刘皓南，睿见和尚对他并没有丝毫敌意和戒备，这或许是因为他修行高深，久不过问人间是非，视芸芸众生皆为平等，自然不会对刘皓南这样一个俗世之人心存好恶之念。
碍于这些念头，刘皓南思量片刻后冷哼一声，转身向虚掩的塔门走去。他身上的杀气并未有丝毫松懈，一旦睿见和尚出手阻拦他离开，他必会回身迎击，下手绝不容情！
然而睿见和尚对此恍若不见，仍旧专心闭目诵经，未有丝毫停顿，仿佛刘皓南的来去与自己没有半点关系。这既出乎刘皓南的意料，又隐在他的臆测之中，他暗自庆幸方才不曾出手偷袭对方，否则不但可能引来一场恶战，自己在气势上也落了下乘。
走出金刚塔，但见四周松风呼啸，树荫蔽日，难以辨别出路，刘皓南提气纵身攀上面前一棵古松的树梢，凭借高明轻功踏着松浪前行，想要尽快穿出这片松林。
脚下传来睿见和尚发出的清亮佛音，满山回响，盈耳动心，青峰顶上漫无边际的松林也得到感应，应和着那清静梵音，更为剧烈地摇晃着躯干枝条，声如惊涛，形似骇浪，翻转奔腾，起伏不定，似要将纵越其上的刘皓南甩落下来。<>
刘皓南心中一惊，立即意识到脚下松涛的变化并非山风所引起，而是源于一种强大阵法的力量！
这阵法属于“天、地、人”三种阵法中的地阵，借助山形水势的天然格局成阵，从而汇聚天地之气，激发山风松涛蕴含的力量，形成诸多幻象，将人困在其中，难以辨别归路。
天阵、地阵虽是神妙莫测，但若不与人阵结合，就不具备任何攻击性，充其量只算是迷魂阵而已。因此，睿见和尚发动这阵法的目的，只是将刘皓南困在青松顶，不让他闯出去与离天会合。
刘皓南曾精研兵法奇书中的诸多阵法，又从白云先生陈希夷处学得了六花奇门遁阵的精要奥义，岂会被这种再寻常不过的地阵迷住了眼睛？当下脚下使力，身形飞纵，仍旧在松浪之中颠簸前行，一面观察松涛起伏变化的规律，一面寻找破阵的阵眼。
一般而言，只要寻到阵眼并将其破坏，便能破阵而出了。
然而举目望去，只有碧浪滔天，棵棵青松根深叶茂，枝干相连，不存一丝缝隙，很难找到其变化的规律。刘皓南身形如电，奋力向前，却始终寻不到那片绿海的边缘，仿佛只是在原地转圈。
他见形势不妙，索性将身子一坠落到地面，却又陷入了无边黑夜之中，饶是他目力超过常人，也只能看到周围树干密密匝匝地均匀排布着，不见边际，于自己处在什么位置，与那座金刚塔有多远的距离，根本无从分辨。
身处松林之中，头顶的佛音却不似方才那么扰人心神了，刘皓南努力聚气凝神，调动七曜真元的神识查探周围的气息变化，同时慢慢移动身形，试图从那些单调划一、毫无变化的周边气息中找到一点线索。<>
摸黑行走了一炷香的功夫，他终于感应到一丝异乎寻常的气息，不由得精神一振，循着那气息的来处快步而去。
然而走出数十步后，他沮丧地发现自己又回到了金刚塔前。透过敞开的塔门望去，睿见和尚仍在原地喃喃念诵着的经文，连姿势都没有丝毫改变。
刘皓南面色微变，看来这青松顶上的阵法绝非等闲，不仅结合了天然的地理形势和风向水势的变化，这些松树在栽种时也是经过刻意布局的，从而形成了一座天然的囚笼，除非知晓阵法变化之机，否则很难突围而去。
也许，睿见和尚正是认定了刘皓南绝然闯不出阵去，才放任他离开金刚塔吧。
刘皓南自是不愿再回到金刚塔中自讨没趣，但四处乱闯也无济于事，干脆轻身一纵上了金刚塔的塔顶，盘膝而坐闭目调息，仔细辨听周围的气息变化，希望能找到破阵的线索。
再说乐清平出去与离天交涉了一番，自然无果，又因离天用解药救了主持宝树，不好用强将其驱逐出寺，索性任由他闯进阵中乱走，反正他也无法破解青松顶上这座浑然天成的北斗七星大阵，更不可能与刘皓南会合见面。
待乐清平返回金刚塔，见到面前的情景便