知究里，望着塔顶的刘皓南沉声道：“小子，你虽然冲破了穴道的禁制，却别想轻易离开这青松顶！”
“区区障眼阵法，有何足道？待我破阵出去，定要将此处踏为平地！”刘皓南言语间毫不示弱，他从不是暴躁易怒之人，却总是忍不住要与乐清平这自以为是的迂腐书生斗气拌嘴。
乐清平知道他只是逞强，不再动怒还击，迈步走进金刚塔中，带着歉意问道：“让法师受惊了，方才那人对你可有不敬之举？”
睿见和尚停止了念诵经文，神色平静如常，摇头笑了笑道：“那位施主明明有机会从背后偷袭，将我制住，却没有动手，足见他是胸怀磊落之人。<>”言语间对刘皓南颇有赞赏之意。
乐清平闻言心中宽慰，暗忖自己确是没有看错人，刘皓南虽然出身不佳，误入歧途，但心地良善，胸怀侠义，今后或有机会引导他改过迁善……
倘若刘皓南知道乐清平心里的念头，定会不屑一顾，他乃是堂堂北汉皇孙，胸怀复国壮志，何来“出身不佳、误入歧途”之说？乐清平站在中原王朝的角度，以正统自居，便将旁人视作旁门左道，实有坐井观天、夜郎自大之嫌。
世上总有这样一种人，喜欢把自己的所作所为视作绝对正确，站在道德的高点去谴责与自己相悖之人，并自以为天经地义、理所当然。
乐清平便是这样的人，所幸他虽然固执，却不霸道，并不强求他人的所思所想所为都与自己保持一致，有时甚至会对自己所持的信念生出一丝怀疑。
对于如何实现自己立身处世的价值，实现儒家修身济世的理想，乐清平想要寻求一个更加接近真相的答案，这也是他来拜望睿见和尚的重要原因之一。
两人在佛堂上相对而坐，四目对视，乐清平一如既往地满面肃然，睿见始终面带微笑，目光清净平和。
至于塔顶的刘皓南，似乎早已被二人遗忘，又或者，他们是有意让刘皓南在旁聆听。
“乐施主，你心中有何疑惑，现在可以发问了。”睿见和尚平静言道。
乐清平沉默片刻，斟酌着词句缓缓说道：“十年前法师曾对我说过：儒释道宗，其旨本融。儒释二教的教义虽有不同，却都是以善为本。佛家以慈悲济世，看重个人的修行，以善举感化世人；儒家倡行三纲五常，劝教众生做忠恕之人，仁义之事。是故儒释之道心同迹异、互为表里。我深以为然，与法师畅谈儒学佛法，多受教益！我原是江湖草莽，不识大局，不知善恶，因受赵普赵太傅点化，才出仕为官，十余年来恭行儒道，修身克己，卫道除魔，自以为不负胸中所学，此生可以无憾！可世上如我当年一般懵懂莽撞之人何其之多，我欲引导他们摒弃恶念，重归正途，既然儒释之道相通，法师可有教化的秘法传授与我？”
刘皓南听得分明，知道乐清平所言之懵懂莽撞之人，多半指的便是自己，心下自是不以为然，冷哼了一声。
睿见和尚听完乐清平之言，摇头道：“乐施主错了！世人无善恶之别，世事无是非之判，所谓善恶是非，不过是你站在自己的立场做出的狭隘判断，未必便是对的。佛家不分善恶，不问是非，所谓行善止恶，只是对自身品行的要求，并不对旁人的作为妄加评断，否则便是‘着相’了。”
乐清平闻言不解，脱口道：“世间的人和事怎会没有善恶是非之别？不怀私欲、悲悯济世即为善，图谋私利、祸害无辜即为恶，儒道弟子若不能辨明是非，去恶扬善，如何能做到兼济天下？”
睿见和尚耐心解释道：“乐施主又错了，佛家不问是非善恶，是因佛祖视众生平等，万物皆善。佛祖舍身饲鹰救兔，盖因鹰吃兔是为活命，兔避鹰也是为活命，二者哪有对错之别，善恶之辨？”
乐清平闻言一震，思索着道：“法师之言，我似乎明白了一些……法师是说，那人的立场与我敌对，与大宋朝廷敌对，但并不等于他便是奸邪之人，是吗？”
“世间之事，多是如此。若你在心中先摒弃善恶之念，他便不是所谓的恶人，自然也不需要你的教化引导。”睿见和尚说道。
“可是，若是他的所作所为危及大宋朝廷，祸害到无辜百姓，我也要任其为之么？”乐清平想到刘皓南的身份，以及他对宋廷的威胁，还是心怀隐忧。
“乐施主若真的认为他是如此凶残暴虐之人，又何必大费心机引他回归正道呢？”睿见和尚反问道。
乐清平心下终是恍然，叹道：“多谢法师点化！倘若他真非池中之物，早晚化龙而去，但愿他能守住心中一点善念，不要为了一人的宏图霸业，荼毒天下的无辜生民！”
刘皓南听到此处，知道这二人的每一句话都是说给自己听的，他正因破阵之事心中愤懑，对来自敌方的这番说教自然不怎么受用，不屑地再次冷哼一声，纵身跃下金刚塔，进入了浓密的松林之中。
<>
小提示：按回车键返回书目，按键返回上一页，按键进入下一页。<>读紫微煞,请记好我们的地址:,下载紫微煞请到<>