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第33节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁（26）
清朝前期与元代颇相类似，属于异族入主，民族矛盾相当尖锐。不满异族占领的汉族文人大多将注意力转向文字训诂等历史考据，以期逃避现实。但清初的社会开放已远非元代可比，因而美女文化的发展仅有几乎可以忽略的短暂沉寂。
清代屡兴文字狱，禁毁小说颇多，但色情小说却始终是一道独特的风景线。清初虽然也表彰了多达12323人的节妇贞女，但妇女的社会地位整体而言已较前朝为高。满人不像汉人有那么多繁文缛节，满族女子的活跃开放对社会风尚的开化有积极影响。清代的娼妓业始终比较发达，通俗文学特别是色情文学在民间很有市场。到清末，中国已经是一个逐步向世界开放的社会，美女评价标准已经较为自觉地向国际惯例靠拢了。
娇小妩媚的江南美女仍然是清朝男人们的最爱，但〃林黛玉〃式的〃病美人〃也很讨清末知识分子的喜欢。按照刘达临先生的观点，在中国宋代中期以后，女子由一定程度上的性自由、受尊重转变为性禁锢、被歧视和严重地受压迫，与中国封建制的衰落有关：
一个国家、一个社会越是繁荣富强，民众就越满意，社会就越安定，统治者就越有信心，民众各方面的自由度（包括性自由度）就越大；反之，社会越是衰退，社会就越不稳定，天灾人祸，民变蜂起，统治者惶惶不可终日，就越是钳制民众，于是民众的自由度（包括性自由度）就越小。这是古今中外一条颠扑不破的社会发展规律。唐代之所以开放，因为它富强；宋代中期以后之所以实行性禁锢，是因为从那时开始中国的封建社会已由盛而衰，走下坡路了。1
支持刘先生观点的史学家们也习惯举唐朝为例。唐朝是一个非常开放的朝代，对于各种外来文化都敞开胸怀接纳，自信的唐朝人从来不会有被取代、被同化、被奴化的担心。唐朝人的审美观也是丰富多彩的，并不是一花独放百花杀，所以唐朝的美女才会风采各异、千姿百态。南宋以后，汉族知识分子抛弃了唐朝的女性审美观，要求女性压抑本性，灭绝情欲。他们痴迷女人的小足，强调女性是男性的附庸，醉心于女性的小鸟依人、小巧玲珑和弱不禁风，这其中固然有统治者着意强化等多种原因，但也照出了普遍存在于汉族男性心理深层的一种自卑感，一种从女性身上寻求自信、自强的虚荣心和作为征服者的满足感。至于清末汉族知识分子所追求的女性病态美，不正是他们在面对满人统治和〃茹毛饮血〃的强势的西方人时，担心被欺凌、被奴役的病态心理反应吗？
所以说，无论哪个国家和民族的美女文化和审美观念，都有它所根植的民族土壤，都能发现其随时代而变迁的特点。
到民国时，美女的评价标准已有明显的西化倾向，依据性感、三围、黄金分割等西化评价理论，赛金花、胡蝶等成为领导时代新潮流的美女典范。
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第34节：第二节 中西美女评价的比较分析（1）
第二节 中西美女评价的比较分析
一、〃窈窕淑女〃：中国传统的美女观
中国是世界公认的文明古国，泱泱九州，历史悠久，美女资源特别丰富，美女研究也有相当多的成果和相当高的水准。从《诗经·硕人》、屈原的《楚辞·大招》、宋玉的《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、司马相如的《美人赋》、曹植的《洛神赋》、王粲的《神女赋》、陶潜的《闲情赋》，乃至王实甫的《西厢记》、卫泳的《绿窗女史》、李渔的《闲情偶寄》、梅禹金《青泥莲花记》、曹雪芹的《红楼梦》，余怀的《板桥杂记》、虫天子的《香艳丛书》，等等，研究史料可谓汗牛充栋，不胜枚举。关于美女，清初小说家张潮有如下一段精彩的议论：
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣。1
对于这一定义，明末清初学者冒辟疆的评价是：〃合古今灵秀之气，庶几铸此一人。〃2
用今天的话讲就是：美女是人类量产的稀缺资源，造就一个美女，要秉合古今天地万物之灵气，绝非一件容易的事情。正如袁枚所感叹的：〃天生人最易，生美人最难。〃3毫无疑问，中国女性是世界上最伟大最优秀的女性之一。在中国传统文化的熏陶下，她们拥有本民族独特的神韵。尽管中国历朝历代的美女评价标准或说时尚潮流存在差异，但总体而言，中国古代传统的美女观仍具有较为鲜明的民族特点。
从外形上，中国古代美女评价十分看重女性的容貌。笼统的说法是五官端正、眉清目秀。头发以黑而有光泽的长发为美；眼睛要明亮有生气；眉毛虽各朝式样繁多，但总体看以细长而弯为美；嘴唇以小巧唇红为美；牙齿一定要整齐洁白；脸庞以鹅蛋形赢得的赞美和得分最多。
在体态上，大抵宋代以前推崇的是身材修长的美女。〃明德马皇后、和熙邓皇后俱七尺三寸，刘曜刘皇后七尺八寸，俱以美称。〃1
南北朝时皇帝纳妃讲〃五可〃：〃种贤、多子、端正、长、白〃。2
但整体而言，是以修短适中为上，小巧玲珑次之。在茹房、腰部、臀部、腿、足五大要素中，最被重视的是腰（杨柳小蛮腰）和足（三寸金莲），最被忽视的是茹房。此外中国古人还特别看重肤色。皮肤以白嫩细腻为美，惯常引用的形容词是〃肤若凝脂〃。
就内在气质而言，中国古代非常注重美女的神韵。令人仰止的神韵并非与生俱来，须仰赖于后天持之以恒的勤学苦练。虽然社会上流行〃女子无才便是德〃的说法，但规范女子行为的各类教科书应有尽有，俯拾即是。古人赞美美女才能的词句，多是〃年少聪颖，及笄之年，琴棋书画、歌赋音律等已样样精通〃等语。
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第35节：第二节 中西美女评价的比较分析（2）
成语〃秀外慧中〃可以说是中国传统美女评价的高度浓缩和概括。稍加展开的话，可以用〃明眸皓齿〃（面容）、〃肤若凝脂〃（肤色）、〃柔若无骨〃（腰）、〃修短适中〃（身材）十六个字来概括中国古代美女的评价标准；这是一个甚为中庸的评价标准；既有民族特色，大体也与国际接轨。
中国人谈论男女之间的事引用最多的一句诗词，来自《诗经·周南》：〃关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。〃国学大师辜鸿铭在《中国妇女》一文中解释说：〃窈窕〃两字与〃幽闲〃有相同的含义。从字面上讲， 〃窈〃即幽静恬静的、温柔的、羞羞答答的意思；〃窕〃字则是迷人的、轻松快活、殷勤有礼的。〃淑女〃两字则表示一个纯洁或贞洁的少女或妇人。简言之，真正或真实的中国女人是贞洁的，是羞涩腼腆而有廉耻的，是轻松快活而迷人、殷勤有礼而优雅的。只有具备了这三个特征的女人，才是中国的女性观念，才配称作真正的〃中国妇女〃。1
〃窈窕淑女〃就是中国古代男人心目中理想的美人：一方面她们有动人的形体，同时还兼备〃妇德〃。
中国古代社会所说的〃妇德〃，主要体现在四个方面：第一是纯洁。女性在心理与行为上都必须清纯清白。妇女不要求特别有才智，但要谦恭腼腆、纯洁坚贞、整洁干净，有无可指责的品行和得体的举止。第二是幽闲。即安详、宁静。它的对立面是轻浮、急躁、粗俗等举止。朱熹说：〃幽闲贞静，最好女子家，只是精神不露，意态深沉，第一美德也。〃第三是贞节。主要指妇女的c守。南宋以后女性的贞节特别为世所看重。第四是贤惠。女性要敦厚慈祥、温和有礼、谦恭仁爱。中国历代文人对东方女性的这一特质推崇备至。
〃窈窕淑女〃是东方美女形象的典型概括。许多西方人比较欣赏中国美女有别于西方美女的含蓄美，认为中国美女给人一种历而弥久、耐人寻味的美感，仿佛一杯绿茶，淡香而悠远。在中国女性身上一直都有一种自古流传下来的特有的美好气质：温柔含蓄、宁静优雅、端庄贤淑、聪颖敏慧、举止得体、坚忍不拔，这种特有的美丽代表了一种潮流、一种时尚，得到世界的公认。
二、西方审美文化的纵向考察
2000年，中国姑娘吕燕在世界超级模特大赛上夺得亚军。消息传回，在国内引起不小的震动。尽管吕燕曾半开玩笑地说，她之所以获奖，〃最大的特点就是不要脸〃。1
但从国内民间普遍感到惊讶、反应强烈来看，说明中西审美文化的确存在较大的差异。如果不了解东西方美女评价文化的差异，自然会纳闷中国人为什么看不懂西方美女，西方人眼里的东方美女为什么与东方人评选的美女〃大相径庭〃了。
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第36节：第二节 中西美女评价的比较分析（3）
郑吻认为，西方体系的人体美，从历史发展看经历过古典、巴洛克、罗可可和现代四种类型。2
在〃色彩、线条、比例〃三要素中，相对而言，中国人较重视色彩，西方人较迷信比例，（还有数字。）这也体现在他们的审美观念中。古希腊人在艺术创作中总结出一套人体美的比例，即著名的〃黄金分割率〃（golden an）。3古代欧洲人通常将人的脸部分为三个部分：从头顶到眼睛，从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴；一张美丽的面容长和宽最佳比例为3∶2。就五官而言，欧洲人比较强调鼻梁的挺直、头发的色泽和眼睛的深邃。（中国人称之为〃金发碧眼〃。）西方人也很重视性感的嘴唇，更特别强调女性的胸部和臀部，以〃丰r肥臀〃为美。往深处追溯的话，这应该起源于西方人对繁衍生育的渴求；在世界人口史上，古老的东方人的人口繁衍速度一向是令西方人羡慕的。（亚洲黄种人的体形与欧洲人及非洲人存在差异。东方人的体型总体讲s曲线不如欧洲人、非洲人明显。）北宋以降，当中国人的审美偏好从崇尚华丽丰满之美转向文弱清秀之美时，西方人则始终对身体丰满的美女情有独钟。（中世纪西方教会令妇女〃束腰〃，颇似中国人的缠足。）观摩17…18世纪西方的一些油画作品，无论圣女、贵妇或浴女（包括达芬·奇画于1507年文艺复兴时期的《蒙娜丽莎》），一概都是圆圆的脸、高高隆起的胸部和臀部，浑圆结实的大腿，许多美女甚至长着双下巴。
直到20世纪初期，西方人对女性面部的偏好仍然以圆胖为主。美国纽约影星莉莲·拉塞尔大概是此类美女的范本。当时英国有一位名叫莉莉·兰特里的女演员，也曾令无数西方男人倾倒，她身材丰满，个头高挑，长着大鼻子和大嘴唇。
20世纪50…60年代，西方男人心目中的偶像是美国影星玛莉莲·梦露。（2006年6月1日是梦露80岁诞辰。）在美国和西方世界，玛丽莲·梦露的名字无人不晓，至今她仍是大多数美国男人心目中的〃性感女神〃。梦露是在孤儿院长大的。她之所以成为西方世界公认的性感女神，主要得益于四要素：首先是摄影技术。她本是靠拍l照起家的，最先开发和挖掘她的也是摄影师。第二是电影艺术。梦露是靠拍电影走红美国、冲出国门的，但使她最先引起人们注意的仍然是她的l体表演。第三是她的形象特点。梦露的身材很好，她的自然弯曲的睫毛、洁白无瑕的牙齿和孩子般天真无邪的笑容很能打动人。第四是她作为演员的演技。梦露最初是以〃傻瓜美人〃的身份出现的，因为从前拍l照的经历被人曝光，反而蹿红。梦露拍戏敢露，就在1962年她36岁临死之前，为了证明自己丰腴如初、风韵依然，玛丽莲还在伯特斯特恩的摄影机前取一幅透明纱巾略事遮掩，拍下了生平最后一组性感l照。
▲虹▲桥▲书▲吧▲book。hqdoor。 第37节：第二节 中西美女评价的比较分析（4）
这就是西方文化的特点。2005年2月，韩国美貌女艺人李恩珠因拍床上戏和露身场面自感压力太大而自杀，这对40年前的梦露来说是难以理解的事情，就中也可看出东西方文化的差异所在。另一个比较典型的例子是后来风靡全球的麦当娜。早期典型的例子还有绝代美女邓肯。1
梦露的标准造型是她在电影《七年之痒》中站在地铁口的镂空铁板上的一幅穿裙子的照片。如果没有从前拍l照的经历被人炒作，梦露也许会被湮没在茫茫人海里。这也再次证明，〃如果没有炒作，世界上就没有美女〃是一个普遍真理。2
西方社会一直把女性对美的追求和男人对美女的追求视为人的本性。在柏拉图的《大希庇阿斯》中，苏格拉底曾向希庇阿斯请教〃美是什么〃，希庇阿斯的第一个回答就是：〃美就是一位漂亮的小姐。〃虽然欧洲中世纪教会的禁欲主义对人们的爱美之心予以严重打压，妇女的社会地位很低。但自14…15世纪文艺复兴开始，西方重新回到了古希腊罗马时代崇尚美丽的传统。西方人对人体美极尽崇拜。著名的哲学家费尔巴哈说：〃应该赞美人的相貌，世界上没有什么比人更伟大！〃法国著名雕塑家、《思想者》的作者奥古斯迪·罗丹（augete rod 1840…1917）公开声称：〃在我看来，l体是美的。对我说来，l体是神奇的。生命没有什么是丑的。〃1
在西方国家，现代女性几乎人人都想当美女，期望借美女经济一夜成名或一夜暴富者大有人在……这正是西方美女经济坚实的社会基础；女性普遍追求美，社会普遍重视美，也带动了西方整体审美文化的提高。
作者无考的汉《杂事秘辛》描绘了东方美女的神韵2
，下面我们来看看意大利作家莫拉维亚发表于1947年的长篇小说《罗马女人》中对女性美的描绘。两相比较，我们就能体会到东西方美女文化的一些异同点。我快到16岁时就出落成了一个真正的美女。端正的椭圆形的脸蛋从两鬓向上微收，向下微展；一双扁桃形的大眼闪闪发光；前额平展，鼻子笔直，嘴大大的，红润、丰满的双唇轮廓鲜明，微笑时露出整齐、洁白的漂亮牙齿；我的双脚强劲有力，双腿丰满，脊背平直，双肩宽阔，腰身纤细，腹部微突，几乎看不出肚脐，因为它埋进了腹肌，妈妈说，就是这样才好看，因为女人的腹部就应该鼓起来，而不是像时兴的那样平坦。我的茹房丰满，而且高高的富有弹性，因此我用不着戴胸罩……我后来发现，当我l体时，我是那样高大而又丰满，就像一座雕像，当我穿上连衣裙时，却是个苗条淑女，谁也没有想到我长得这样漂亮，后来有位艺术家解释说，主要是因为我长得匀称。法国是一个充满罗曼蒂克的国度，巴黎更被誉为世界浪漫之都。现代法国人心目中的美女标准是： 一定要白嫩的地方：皮肤、双手、牙齿；一定要漆黑的地方：眸子、睫毛、双眉；一定要鲜红的地方：嘴唇、脸颊、指甲；一定要修长的地方：身材、头发、四肢；一定要矮小的地方：牙齿、耳朵、脚部；一定要广阔的地方：胸部、额头、眉头；一定要狭小的地方：嘴巴、腰肢、脚踝；一定要丰满的地方：大腿、臀部、手臂；一定要细小的地方：颈子、鼻子、手指；一定要小巧的地方：茹头、鼻子、脑袋。
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第38节：第二节 中西美女评价的比较分析（5）
法国人心目中的美女标准，相信今天绝大多数中国人也能接受。这说明，伴随着全球化的脚步，美女评价标准确有世界趋同的态势。
三、丰r与缠足：各具特色的中西审美文化
在西方美女经济高度发达的今天，几乎每天都有新的美女诞生。好莱坞堪称出产世界级美女的摇篮。一眼望去，真令人有眼花缭乱、目不暇接之感。
在中国一般老百姓的印象中，说起西方美女，印象最深的是维纳斯、圣女玛丽娅、埃及艳后、令特洛依城毁灭的海伦、达芬·奇笔下的蒙娜丽莎、好莱坞影星葛丽泰·嘉宝、英格丽·褒曼