家务都是由妇女承担，男人们整天无所事事的闲逛，抽鸦片，喝酒，在喝醉了以
后痛打妻子。在一开始，我想到的可能只是男人跟女人之间的问题。哪有这么侮
辱女人的，我想。血涌在脸上，我的脸肯定涨得通红。
我说：”你……哪个寨的？”
她背着很大的一筐马草，看上去很重，所以也应该是路被人挡住才挺起腰来。
她只是冲我笑了笑，没有吭声。她后边一直跟着个男人，被她的大草筐子挡在后
边。那人从她后边转出来说：”女大军同志……”
当地人都这样称呼解放军官兵，以后也同样用来称呼他们所说的”公家的人
”，境外来的人也跟着那么叫。他告诉我他们是境外过来的马帮，到镇里边收点
喂马的草料，而这个女人……是头人家的奴隶。
我憋了一口气没喘出来，可能还张开了嘴。我不知道我要说点什么。毕竟我
前二十二年生活的地方是福建的厦门。在国内，川贵的彝族在５０年代还保留着
奴隶制度，有传说那里发生过劫掠汉人到凉山地区当奴隶的事件，不过云南西部
的彝族已经是相当汉化的农民了。云南边境民族当时也的确存在着人身依附关系，
但是我从来没有见到过有人使用那么严酷的方式。按照纪律，我们不干预民族地
区的风俗习惯，也承认山官和头人的政治经济权利。但是要有问题我们会去找他
们谈，他们对于大军还是很敬重的。可对于国外的事我们就完全管不了了。
有了第一次就会有第二第三次。以后我常在镇里遇到虹。每次都是，她背着
整筐的马草，弯腰低头，拖着手脚上的铁链蹒跚地走在土路的一边。当然，也一
直光着身子。她的马帮请镇里的头人帮着收马草，然后他们进来背出去。我后来
想到他们为什么总是带着虹，而不是牵一匹马来干这事。因为他们只要喊她一声
背草去就可以了。马要卸货，她不用，她自己能背上肩，到了地方能放下地。跟
着可以把马也给喂好。她除了能跟马一样背草，还能听得懂人话，还能用手干活，
赶马人们就省掉了自己动手的麻烦。
我有几次在傈僳头人家里谈事，听到底下铁链响动就知道是他们来了。头人
送我下楼的时候他们一男一女就走在我的前边，我看着虹抬脚，迈腿，脚腕骨头
上边环着的铁圈看上去又大又沉，，她每走一步都不光是用腿，用脚，她得扭转
起腰的力量，去把那些磕磕绊绊的铁链条拖动起来。
我承认，我是看到她赤裸的大腿，和……屁股，那么黑，那